Tiere, die des Fehlverhaltens verdächtigt wurden, hatten Anspruch auf Anwälte und faire und schnelle Gerichtsverfahren, ganz zu schweigen von menschenähnlichen Hinrichtungen wie dem Erhängen, wenn sie für schuldig befunden wurden.
Wikimedia CommonsEine Sau und Schweine vor Gericht.
Rattenbefall kann ein lästiges und allzu häufiges Problem sein. Der Vorteil der Häufigkeit, mit der Menschen mit Ratten umgehen müssen, ist jedoch, dass inzwischen jeder den einzigen todsicheren Weg gelernt hat, sie loszuwerden: Senden Sie ihnen einen höflichen, aber strengen Warnbrief.
Anscheinend hat es im Mittelalter ganz gut funktioniert.
Wenn Tiere Menschen Schaden zufügen, werden sie verstümmelt oder hingerichtet, jedoch nicht, bevor ihnen ein ordnungsgemäßes Verfahren einschließlich eines vollständigen Versuchs gewährt wird.
Im Mittelalter wurden Tiere, die Verbrechen begangen hatten, denselben Gerichtsverfahren unterzogen wie Menschen. Edward P. Evans, ein Historiker zu diesem Thema und Autor eines Dokuments mit dem Titel Die strafrechtliche Bestrafung und Kapitalverfolgung von Tieren im Jahr 1906, schrieb, dass Ratten häufig „ein freundliches Beratungsschreiben geschickt wurde, um sie zu veranlassen, jedes Haus zu verlassen was ihre Anwesenheit als unerwünscht erachtet. "
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Bekanntlich wurden 1457 in Savigny, Frankreich, sieben Schweine wegen Mordes an einem fünfjährigen Jungen angeklagt. Das Verfahren wurde mit einem Verteidiger für die Schweine und einem Richter abgeschlossen, der letztendlich entschied, dass nur einer, der Zeuge des Angriffs eines der sieben Schweine auf den Jungen war, durch Erhängen zum Tode verurteilt wurde und der Rest frei wurde.
Warum sich damals mit Tierversuchen beschäftigen? Und warum sind wir nicht auf unseren Sofas zu Hause und sehen zu, wie quietschende Schweine durch den herrschsüchtigen Hammer und den verdorrenden Blick von Richterin Judy zum Schweigen gebracht werden?
Wissenschaftler und Historiker, die das Mittelalter studieren, haben zahlreiche mögliche Erklärungen dafür angeführt, warum solche Verfahren stattgefunden haben. Die größere Mentalität mittelalterlicher Gesellschaften war geprägt von starkem Aberglauben und einer starren Hierarchie der Menschheit, die im Glauben eines göttlichen Gottes verwurzelt war. Einige Wissenschaftler stellten die Hypothese auf, dass aufgrund der Bedeutung dieses Glaubenssystems jedes Ereignis, das eine Abweichung von der Hierarchie der Natur darstellte, bei der ein Gott den Menschen an die Spitze gestellt hatte, formell angegangen werden musste, um die richtige Ordnung wiederherzustellen. Eine andere mögliche Erklärung für die Versuche war, dass sie, weil sie so öffentlich und auffällig waren, als Warnungen an Besitzer dienen konnten, deren Tiere in den Gemeinden Unheil anrichteten.
Der Schieferautor James E. McWilliams argumentiert, dass Menschen im Mittelalter im Gegensatz zu heute Tiere eher als Lebewesen als als Objekte behandelten. Die fortgesetzte menschliche Interaktion mit den Tieren, die sie besaßen und die bis ins 19. Jahrhundert hinein bis zu 16 Stunden pro Tag betrug, ließ den Besitzern mehr Sympathie für sie entgegen. Im späten 19. Jahrhundert veränderte sich diese Sichtweise, als die Landwirtschaft der Industrialisierung nachgab, und als solche werden Tiere in erster Linie als kapitalgenerierende Wesen angesehen. Er behauptet daher, dass es nicht so ausgefallen ist, Tiere wegen Verbrechen vor Gericht zu stellen, wie es scheinen mag.
Aber wenn die Menschen die Praxis von Tierrechtsverfahren nicht gestoppt hätten, denken Sie darüber nach, wie faszinierend Shows wie The People's Court und Law and Order heute sein würden. Sprechen Sie über das Goldene Zeitalter des Fernsehens.