Ägypten der 1950er und 1960er Jahre: Als die arabische Moderne Bikinis erlaubte

Das Ägypten der 1960er Jahre war eine Zeit, in der die moderne arabische Identität in Frage gestellt und definiert wurde. Schauen Sie es sich auf Fotos an.

Wenn Sie heutzutage sogar einen Blick auf eine Zeitung werfen, werden Sie feststellen, dass sich Ägypten in einer Identitätskrise befindet. Dies ist nichts Neues, und wie diese Bilder nahelegen, stammen viele dieser unterschiedlichen Ansichten darüber, wie ein modernes Ägypten aussehen sollte, aus dem sozialen und politischen Denken Mitte des 20. Jahrhunderts

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44 Fakten aus dem alten Ägypten, die Mythos und Wahrheit trennen 1 von 24 Frauen und Männer umarmen 1964 die Sommerhitze an einem Strand. Quelle: Egyptian Streets 2 of 24Sunbathers in der Nähe des Hafens von Alexandria, 1955. Quelle: Außenpolitik 3 von 24Skirts und Schulbildung für Frauen 1966 Assuan. 4 von 24Gamal Abdel Nasser prägte von 1956 bis 1970 das Gesicht Ägyptens. In einer kritischen Zeit auf nationaler und internationaler Ebene waren seine auf soziale Gerechtigkeit ausgerichteten Ambitionen nicht ganz demokratisch. Er gewann seine zweite Amtszeit, indem er anderen gesetzlich untersagte, gegen ihn zu laufen. Quelle: Shmoop 5 vom 24Tahrir-Platz in den 1960er Jahren Quelle: Egyptian Streets 6 von 24Eine Frau liest in den 1950er Jahren eine ägyptische Zeitschrift. Quelle: Egyptian Streets 7 of 24Vespa verwendet Kairo - nicht Rom - als Kulisse für ein Jahr 1950. Quelle: Egyptian Streets 8 of 24Ein für ein jüdisches Kaufhaus, Benzion,in ägyptischen Publikationen. Quelle: Ägyptische Straßen 9 von 24 Junge Frauen hängen 1959 am Strand von Sidi Bishr ab. Quelle: Außenpolitik 10 von 24Agami Beach, der ägyptische Saint-Tropez, 1956. Quelle: Außenpolitik 11 von 24Quelle: Außenpolitik 12 von 24Freunde versammeln sich in Alexandrias Strand Sidi Bishr im Jahr 1959. Quelle: Außenpolitik 13 von 24 Studenten im Quad an der Universität Kairo, 1960. Zu diesem Zeitpunkt wurde die ägyptische Bildung von vielen als eine der besten der Welt angesehen. Quelle: Egyptian Streets 14 of 24A 1960 Anzeige für Seife zeigt eine Frau in Unterwäsche. Quelle: Egyptian Streets 15 von 24A Paar vor den Sidi Bishr Strand Cabanas im Jahr 1959. Quelle: Außenpolitik 16 von 24A 1956 Schönheitswettbewerb. Quelle: Egyptian Streets 17 of 24Marlboro macht sich in den 1960er Jahren auf den Weg nach Ägypten; Rauchen ist immer noch eine große. Quelle:Ägyptische Straßen 18 von 24 Eine Frau leitet den Verkehr in den 1960er Jahren. Quelle: Egyptian Streets 19 of 24Eine Frau bewaffnete sich 1956. In den 1950er Jahren, als Ägypten den Suezkanal verstaatlichte und sich zum Widerstand gegen den israelisch-französisch-britischen Angriff zusammenschloss, war es nicht ungewöhnlich, dass Frauen freiwillig kämpften. Frauen können solche Rollen heute nicht übernehmen, es sei denn, sie besetzen Verwaltungsstellen. Quelle: Egyptian Streets 20 von 24 Frauen nehmen an politischen Kundgebungen in Assiut teil: Keine einzige trägt einen Schleier oder ein konservatives Kleid. Quelle: Egyptian Streets 21 von 24 Der ägyptische Star Magda erscheint 1952 in einer Coca-Cola-Anzeige. Quelle: Egyptian Streets 22 of 24Die Uferpromenade von Alexandria im Montaza-Palast, 1956. Quelle: Außenpolitik 23 von 24Das Foto wurde 1959 aufgenommen und zeigt Alexandria in seiner kosmopolitischen Höhe. In Ägypten wurden regelmäßig sechs Sprachen gesprochen.s zweitgrößte Stadt, und Araber, sephardische Juden und Europäer mischten sich friedlich und trugen jede Kleidung, die ihnen gefiel. Ein Großteil dieses Einflusses änderte sich mit der Ankunft von Gamal Abdel Nasser, der es sich zum Präsidenten machte, Ägypten seiner kolonialen Vergangenheit zu entziehen und eine "authentische" arabische Identität zu pflegen - auch wenn dies bedeutete, diejenigen zu unterdrücken, deren Verständnis von "Arabismus" a sehr öffentliche Darstellung der eigenen Religion. Heute ist Alexandria eine der konservativsten Städte in Ägypten. Quelle: Außenpolitik 24 von 24authentische "arabische Identität" - auch wenn es bedeutete, diejenigen zu unterdrücken, deren Verständnis von "Arabismus" eine sehr öffentliche Darstellung der eigenen Religion beinhaltete. Heute ist Alexandria eine der konservativsten Städte in Ägypten. Quelle: Außenpolitik 24 von 24authentische "arabische Identität" - auch wenn es bedeutete, diejenigen zu unterdrücken, deren Verständnis von "Arabismus" eine sehr öffentliche Darstellung der eigenen Religion beinhaltete. Heute ist Alexandria eine der konservativsten Städte in Ägypten. Quelle: Außenpolitik 24 von 24

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Gamal Abdel Nasser wollte sich von den imperialistischen Mächten trennen und eine seiner Meinung nach einheitliche arabische Identität schaffen und plante den politischen Weg Ägyptens durch die internationalen Turbulenzen, die die 1950er und 60er Jahre definierten.

Um es ganz leicht auszudrücken: Nasser war für westliche Mächte, die während des Kalten Krieges um Ägyptens Hilfe baten, und für religiöse Ägypter, die Nasser bei seiner Säkularisierung des Staates an den sozialen Rand gedrängt hatte, ein Gegenstand absoluter Verachtung. Aber für Millionen anderer, die von den auf soziale Gerechtigkeit ausgerichteten Ambitionen des charismatischen Nasser und den sozialistischen, säkularen Reformen profitierten, war seine Vision die neue arabische Moderne.

Jahrzehnte später tauchten Fundamentalisten wieder auf, die an die Seitenlinie gedrängt wurden, und fanden Resonanz bei vielen Ägyptern, die vom Status des ägyptischen Staates enttäuscht waren. Die Muslimbruderschaft und der inzwischen verdrängte Präsident Morsi haben Nassers gewinnbringende Mischung aus Populismus und diktatorischen Tendenzen aufgegriffen und nutzen diese Zeit des politischen und wirtschaftlichen Wandels als Gelegenheit, eine neue Vision für das zu entwickeln, was sie für die "wahre" Moderne halten Ägyptische Identität. Wie das tatsächlich aussieht, bleibt abzuwarten, aber wenn diese Bilder etwas beweisen sollen, können sich die Menschen zum Guten oder Schlechten verändern.