- An dem sogenannten Blutsonntag warfen Demonstranten, die gegen die Internierung marschierten, Steine auf britische Soldaten. Im Gegenzug feuerten sie Tränengas, Wasserwerfer und Kugeln ab.
- Religiöse Unterschiede und gegensätzliche Ansichten
- Die Teilung Irlands
- Irland - Art Of - trennt sich von Großbritannien
- Die Probleme Nordirlands
- Blutiger Sonntag
- Keine Gerechtigkeit für Opfer des blutigen Sonntags
An dem sogenannten Blutsonntag warfen Demonstranten, die gegen die Internierung marschierten, Steine auf britische Soldaten. Im Gegenzug feuerten sie Tränengas, Wasserwerfer und Kugeln ab.
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Vor fast 50 Jahren erschossen britische Soldaten in Nordirland 28 unbewaffnete Demonstranten und töteten 14. Dieser Tag - der 30. Januar 1972 - würde für immer als blutiger Sonntag bekannt sein.
"Als ich zur Free Derry Corner kam, sah ich gepanzerte Autos und Soldaten auf uns zukommen. Die Leute rannten und schrien, als sie die Kugeln über uns spürten", erinnert sich Michael McKinney, dessen Bruder Willy, damals 27, zum Marsch in Derry. "Als ich zu unserem Haus zurückkam, sagte mir mein Vater: 'Willy ist tot.' Ich habe gerade aufgehört zu weinen. "
Religiöse Unterschiede und gegensätzliche Ansichten
Die komplizierte Geschichte zwischen Irland und Großbritannien reicht bis ins 12. Jahrhundert zurück, als der englische König Heinrich II. In Irland einfiel. Die Briten fanden es jedoch schwierig, die Insel zu kontrollieren, da ständig rebellierende Kräfte drohten.
Irische Rebellen widersetzten sich der Herrschaft einer Außenmacht sowie Änderungen ihrer religiösen Praxis. Die Invasion Englands wurde von dem katholischen Papst Adrian IV. Unterstützt, der befürchtete, dass Irlands Form des Christentums zu viele heidnische Einflüsse absorbierte.
In den 1500er Jahren drehte sich die Dynamik um: Als König Heinrich VIII. Den Gebieten Irlands unter englischer Kontrolle Protestantismus auferlegte, wurde die Loyalität zum katholischen Glauben zum Symbol für die irische Opposition gegen die englische Herrschaft.
Das nächste Jahrhundert war der Beginn des sogenannten protestantischen Aufstiegs.
Nachdem der protestantische englische König Wilhelm III. 1689 an die Macht kam, wurden Strafgesetze und ausschließende Landgesetze eingeführt, um den Protestanten in Irland Vorrang beim Landbesitz einzuräumen. Protestanten besaßen weit mehr als ihren gerechten Anteil an Land, während Katholiken und Presbyterianer aus dem irischen Unterhaus ausgeschlossen wurden.
Henry Grattan (links) und Henry Flood, Führer der Irish Patriot Party aus dem 18. Jahrhundert.
Henry Grattan, ein protestantischer Landbesitzer, der mit den marginalisierten irischen Katholiken sympathisierte, setzte sich neben Henry Flood, der die Irish Patriot Party gründete, für die Freiheit der irischen Gesetzgebung ein. Zu dieser Zeit musste das irische Parlament alle seine Gesetze nach dem Poynings-Gesetz von England genehmigen lassen.
1779 sicherte sich die Partei einen wichtigen Schritt in Richtung irischer Unabhängigkeit: Das britische Parlament erlaubte Irland, bestimmte Waren zu exportieren und mit Ländern und Territorien in Amerika, Afrika und Westindien zu handeln.
Das war aber nicht genug. Grattan und die irischen Patrioten wollten, dass Irland sein eigenes, souveränes, unabhängiges Land ist. Er verbreitete ihre Botschaft in Reden im ganzen Land.
"Ein großer Geist entstand unter den Menschen, und die Rede, die ich später im Haus hielt, teilte sein Feuer mit und trieb sie an; das Land fing die Flamme auf und es dehnte sich schnell aus", schrieb Grattan über sein Zeugnis vor dem britischen Parlament.
"Ich wurde von achtzehn Landkreisen unterstützt, von den Adressen der Grand Jury und den Resolutionen der Freiwilligen… das war ein großartiger Tag für Irland - dieser Tag gab ihr die Freiheit."
Grattans Einfluss auf das britische Parlament in Verbindung mit der Strategie der Regierung, die irische Loyalität nach der in Frankreich ausgebrochenen Revolution zu gewinnen, führte 1782 zur Aufhebung des Poynings-Gesetzes. Nach der Bildung des unabhängigen irischen Parlaments leitete Grattan das Parlament zwischen 1783 und 1800.
Der Drucksammler / Drucksammler / Getty ImagesSkizze der irischen Gesellschaft im 19. Jahrhundert.
Großbritannien befürchtete, dass eine neu entrechtete irisch-katholische Mehrheit für England schlecht sein könnte, und erließ Anfang 1801 den Act of Union, ein Gesetzgebungsabkommen, das England, Schottland, Wales und Irland als Vereinigtes Königreich zusammenbrachte.
Die Fusion garantierte Irland 100 Mitglieder im Unterhaus oder etwa ein Fünftel der Gesamtvertretung des Gremiums. Es würde auch einen Freihandel zwischen Irland und dem Rest von Großbritannien geben, was es irischen Produkten ermöglichte, zu denselben Bedingungen wie britische Produkte in britische Kolonien aufgenommen zu werden.
Aber für einige irische Nationalisten wäre das nicht genug, um den Samen für einen gewaltsamen Zusammenstoß am Blutsonntag zu säen.
Die Teilung Irlands
PA Images / Getty ImagesMichael Bradley, 22, wurde bei den Schießereien in Londonderry in Arme und Brust getroffen.
Nach dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs im Jahr 1914 versuchte eine Gruppe von Iren, die die britische Herrschaft satt hatten, im Osteraufstand, auch als Osteraufstand bekannt, einen weiteren Aufstand gegen Großbritannien zu inszenieren, während die Briten über den Krieg in Unordnung waren.
"Irland, das unfrei ist, wird niemals in Frieden sein", erklärte der Führer des Osteraufstands, Patrick Pearse, berühmt und deutete auf die grausame Gewalt hin, die auf der Suche nach einem unabhängigen Irland auftreten wird.
Der Aufstand dauerte sechs Tage und begann am Ostermontag, dem 24. April 1916. Tausende bewaffnete Iren gingen auf die Straße, wurden jedoch von britischen Streitkräften niedergeschlagen, die über weit überlegene Waffen verfügten.
Der Aufstand war gescheitert und die Rebellen wurden hingerichtet, aber es war eine Verschiebung der öffentlichen Meinung gegen Großbritannien und der Wunsch nach einem unabhängigen Irland.
Zu diesem Zeitpunkt war Irland politisch gespalten zwischen denen, die in Großbritannien bleiben wollten - hauptsächlich Protestanten in der Provinz Ulster in Nordirland - und denen, die völlige Unabhängigkeit von Großbritannien wollten, von denen die meisten katholisch waren.
Irland - Art Of - trennt sich von Großbritannien
Seit 1919 führte die irische Republikanische Armee, besser bekannt als IRA, zwei Jahre lang einen Guerillakrieg um die Unabhängigkeit mit den britischen Streitkräften. Weit über tausend Menschen starben, und 1921 wurde ein Waffenstillstand erreicht und Irland gemäß dem anglo-irischen Vertrag aufgeteilt.
Nach dem neuen Gesetz würden die sechs vorwiegend protestantischen Bezirke von Ulster Teil des Vereinigten Königreichs bleiben, während die anderen 26 vorwiegend katholischen Bezirke letztendlich zum sogenannten irischen Freistaat werden würden.
Anstatt eine unabhängige Republik zu werden, wäre der irische Freistaat eine autonome Herrschaft des britischen Empire mit dem britischen Monarchen als Staatsoberhaupt wie Kanada oder Australien. Mitglieder des irischen Parlaments müssten König George V. einen Treueid leisten.
Steve Eason / Hulton Archive / Getty ImagesDemonstratoren marschieren am 27. Jahrestag des Blutsonntags durch London.
Der Vertrag teilte die IRA-Mitglieder in zwei Fraktionen auf: diejenigen, die den Vertrag unter der Führung von Michael Collins unterstützten, und diejenigen, die dies nicht taten, bekannt als die Unregelmäßigen. Die Unregelmäßigen machten den größten Teil der Basis der IRA aus, und die pro-vertragliche Seite wurde schließlich zur irischen Nationalarmee.
Im Juni 1922, sechs Monate nach Unterzeichnung des Vertrags, brach der Pakt zwischen Pro und Anti-Vertragsseiten über die Aufnahme des britischen Monarchen in die Verfassung des Freistaats zusammen. Es fanden Wahlen statt, bei denen die pro-vertragliche Seite die Nase vorn hatte.
Zu gegebener Zeit brach ein Bürgerkrieg aus. Der irische Bürgerkrieg war eine blutige, fast einjährige Tortur. Viele Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens - darunter Michael Collins - wurden ermordet und Hunderte irischer Zivilisten getötet.
Die Kämpfe endeten mit einem Waffenstillstand im Mai 1923, und republikanische Soldaten warfen ihre Waffen ab und kehrten nach Hause zurück, obwohl 12.000 von ihnen immer noch vom Freistaat gefangen gehalten wurden. Im August dieses Jahres fanden Wahlen statt und die Vertragspartei gewann. In diesem Oktober traten 8.000 vertragswidrige Gefangene mit wenig Erfolg in einen 41-tägigen Hungerstreik. Die meisten von ihnen wurden erst im folgenden Jahr freigelassen.
Der Bürgerkrieg hat das irische Volk und die irische Politik unauslöschlich geprägt und eine politische Kluft zementiert, die sich erst später im 20. Jahrhundert mit The Troubles vertiefen würde.
Die Probleme Nordirlands
PA Images / Getty Images Eine stille Menge beobachtet den Trauerzug der Opfer des Blutsonntags.
Die Probleme, eine 30-jährige Serie schwelender Konflikte, begannen vor etwa 50 Jahren, als katholische irische Nationalisten in Nordirland, die die Vereinigung mit der irischen Republik im Süden wollten, eine gewalttätige Kampagne gegen Großbritannien und die loyalistischen Protestanten begannen, die sie unterstützten Britische Regel.
In den späten 1960er Jahren wurden zunehmende Unruhen zur Norm. Katholische Bürgerrechtsmärsche und Gegenproteste protestantischer Loyalisten waren außerordentlich häufig und führten häufig zu gewaltsamen Zusammenstößen zwischen Streitkräften - ob gegen britische Truppen, pro-britische paramilitärische Kräfte wie die Ulster Volunteer Force (UVF) oder die IRA - und zivilen Demonstranten.
Einer der frühesten gewaltsamen Zusammenstöße zwischen Zivilisten und britischen Truppen, die Schlagzeilen machten, war während eines Protestes in Derry (wie irische Nationalisten es nennen) oder Londonderry (wie Gewerkschafter es nennen) am 5. Oktober 1968. Die Stadt Derry wurde als die Stadt angesehen Inbegriff gewerkschaftlicher Fehlregeln; Trotz einer nationalistischen Mehrheit gab Gerrymandering immer eine gewerkschaftliche Mehrheit zurück.
Bürgerrechtsproteste auf der ganzen Welt, einschließlich der USA, haben Aktivisten in Nordirland angeheizt, die ein Ende von Gerrymandering, Stimmrechten und Wohnungsdiskriminierung forderten, die viele Katholiken in den meist protestantischen Gebieten des Nordens erlebten.
Der Duke Street March, wie er genannt wurde, war in Derry von lokalen Aktivisten mit Unterstützung der Northern Ireland Civil Rights Association (NICRA) organisiert worden.
Aber was ein relativ friedlicher Marsch durch die Nachbarschaft sein sollte, eskalierte schnell, als britische Truppen eintrafen, um die Massen zu kontrollieren. Offiziere schlugen Demonstranten mit Schlagstöcken und übergossen sie mit Wasserwerfern. Dann wurde es hässlich.
Am 5. Oktober 1968 wurde ein friedlicher Marsch einiger hundert nordirischer Bürgerrechtler von zwei Linien der Polizei getroffen, die sie wahllos mit Schlagstöcken schlugen.Deirdre O'Doherty, eine Demonstrantin, die bei der Kundgebung anwesend war, sagte der BBC, dass sie in ein Café geflohen sei, als Gewalt von der Polizei ausbrach. Ein Offizier stürmte herein "mit einem Schlagstock in der Hand, von dem das Blut tropfte", erinnerte sich O'Doherty. "Er war jung. Er sah bösartig aus. Ich habe noch nie in meinem Leben ein Gesicht mit so viel Hass gesehen."
Ein ähnlich erschreckender Bericht über den Ausbruch von Gewalt wurde von einer anderen Demonstrantin, Grainne McCafferty, geteilt.
"Als die Schlagstockladung von der Polizei gestartet wurde, drehten wir uns um, um zu fliehen, und ich erinnere mich an eine Mauer von Polizisten auf der anderen Straßenseite, die unseren Ausgangsweg blockierte - und an das sinkende Gefühl, dass dies ein ernstes Problem ist", sagte McCafferty. "Dann fingen die Leute an, vor Angst zu rennen."
Als O'Doherty, eine angehende Radiografin, zu ihrer Arbeit im Krankenhaus zurückkehrte, "röntgte sie an diesem Tag etwa 45 Schädel", was auf die Brutalität der Polizei bei dem Protest zurückzuführen war.
Als sich die Probleme Nordirlands verschlechterten, wurde das Parlament suspendiert und die direkte britische Herrschaft von London aus auferlegt, um die Kontrolle der britischen Regierung zurückzugewinnen. Aber die Dinge würden nur weiter eskalieren.
Blutiger Sonntag
Britische Soldaten griffen während der Tragödie am Blutsonntag zivile Demonstranten mit Tränengas und Kugeln an.Die zivilen Proteste wurden trotz - oder vielleicht trotz - wiederholter Versuche der britischen Regierung fortgesetzt, die Kontrolle durch Entsendung britischer Truppen zur Eindämmung von Demonstranten zu erlangen.
Am 30. Januar 1972 fand im Zuge einer jüngsten britischen Politik ein weiterer Protest in der Gegend von Bogside in Derry, Nordirland, statt, wo 1969 drei Tage lang Unruhen stattgefunden hatten.
Im Rahmen der Operation Demetrius der britischen Armee wurden Zivilisten ohne Gerichtsverfahren interniert. Am 9. und 10. August 1971 nahm die britische Armee 342 Personen fest, die im Verdacht standen, Teil der IRA zu sein, und in den nächsten Jahren würden fast 2.000 Personen im Rahmen der Richtlinie interniert.
Aus Protest gingen zwischen 15.000 und 20.000 Männer, Frauen und Kinder auf die Straße.
Die Demonstranten an diesem Tag hatten ursprünglich geplant, in Richtung Guildhall Square im Stadtzentrum zu fahren, wurden jedoch von britischen Fallschirmjägern blockiert. Also gingen sie stattdessen zum Wahrzeichen von Free Derry Corner.
Einige Demonstranten begannen, Steine auf die britischen Truppen zu werfen, die die Barrikaden besetzten. Die Soldaten feuerten mit Tränengas, Gummigeschossen und Wasserwerfern zurück. Gegen 4 Uhr eröffneten die Truppen das Feuer.
Offiziere der britischen Armee töteten am Blutsonntag 1972 14 unbewaffnete Zivilisten in Derry, Nordirland.Nach Angaben der Armee haben 21 Soldaten 108 Schuss abgefeuert. Dreizehn Zivilisten wurden erschossen, ein vierzehnter starb Monate später an seinen Wunden. Mehrere andere wurden erschossen oder anderweitig verletzt.
Jean Hegarty lebte in Kanada, als sie hörte, dass ihr 17-jähriger Bruder Kevin McElhinney getötet wurde.
"Ich habe anfangs Nachrichten gesehen, dass sechs 'bewaffnete Männer' und 'Bomber' erschossen wurden", erinnerte sich Hegarty. "Ich seufzte erleichtert - ich kannte keine bewaffneten Männer oder Bomber. Am nächsten Morgen klingelte eine Tante und sagte mir: 'Kevin ist tot'. Er war weggekrabbelt. Er wurde auf den Hintern getroffen und die Kugel schoss durch sein Körper."
Kate Nash, deren Bruder getötet und deren Vater verletzt wurde, beschrieb eine Szene des Grauens im Krankenhaus, in dem sich ihr Vater befand.
H. Christoph / ullstein bild / Getty Images Junger Mann, der am Blutsonntag vom britischen Militär erschossen wurde. Bei der Schießerei wurden 14 Zivilisten getötet.
"Krankenschwestern und Ärzte weinten überall; auf jeder Etage weinten Krankenschwestern. Die Leute heulten in Not", sagte Nash. Als sie das Krankenhaus erreichte, befand sich der Körper ihres Bruders bereits in der Leichenhalle.
Die Gewalt war tödlich und schnell; um 16:40 Uhr hatten die Schießereien aufgehört. Dreizehn unbewaffnete Zivilisten wurden getötet, und die Tragödie erhielt den Namen Bloody Sunday.
Einer der ersten Opfer des Blutsonntags war ein 17-jähriger namens John Duddy, der während des Chaos erschossen und tödlich verwundet wurde.
Ein Foto des Teenagers, der von einer Gruppe von Demonstranten und einem Priester, Edward Delay, weggetragen wurde, der ein blutbeflecktes weißes Taschentuch schwenkte, als er die Gruppe in Sicherheit brachte, würde zu einem der kultigsten Fotos der Probleme in Nordirland werden.
Bernard McGuigan, Vater von sechs Kindern, wurde später durch einen Schuss auf den Kopf getötet, als er einem anderen Opfer während des Massakers half - ebenfalls mit einem weißen Taschentuch.
Die tragischen Ereignisse des Blutsonntags haben nichts anderes getan, als mehr Empörung und Spaltung zu säen. Die Menschen gingen auf die Straße, wütend über die sinnlosen staatlich geförderten Morde an unbewaffneten Zivilisten. In den nächsten Jahrzehnten pflanzte die IRA Bomben in ganz Großbritannien und tötete Hunderte von Mitgliedern des britischen Militärs.
Keine Gerechtigkeit für Opfer des blutigen Sonntags
Kaveh Kazemi / Getty ImagesMurals in der Stadt Derry senden immer noch Botschaften der Unruhe und des Wunsches nach einem freien Staat.
Die Probleme endeten hauptsächlich 1998 mit der Zustimmung der Wähler zum Karfreitagsabkommen zwischen Irland und Großbritannien, aber viele Menschen in Nordirland spüren immer noch die Wunden des Blutsonntags.
Es dauerte Jahrzehnte, bis endlich eine offizielle Untersuchung der Ereignisse des Blutsonntags eingeleitet wurde. Im Jahr 2010 kam Lord Savilles Untersuchung, die zu einem 5.000-seitigen Bericht führte, zu dem Schluss, dass keine der Schießereien am Blutsonntag gerechtfertigt war. Die in der Tragödie getöteten Zivilisten, so der Bericht, hätten die britischen Truppen in keiner Weise bedroht.
Eine weitere Schlussfolgerung von Lord Saville war, dass Generalmajor Robert Ford, damals Befehlshaber der Landstreitkräfte in Nordirland, "zu keinem Zeitpunkt wusste oder Grund hatte zu wissen, dass seine Entscheidung dazu führen würde oder würde, dass Soldaten an diesem Tag ungerechtfertigt feuern."
Dennoch wurde die Armee nicht vollständig entlastet: Saville stellte fest, dass viele der befragten Soldaten "wissentlich falsche Berichte vorlegten", dass sie nur auf bewaffnete Demonstranten geschossen hatten, um ihre Entlassung zu rechtfertigen ".
Im Jahr 2019 leitete der nordirische Polizeidienst eine Mordermittlung ein und übermittelte seine Ergebnisse.
Stephen Herron, Direktor der Staatsanwaltschaft für Nordirland, sagte, ein britischer Soldat, der ausschließlich als "Soldat F" bezeichnet wird, werde wegen der Ermordung von James Wray und William McKinney am Blutsonntag zwei Mordanklagen ausgesetzt sein. Es gab jedoch "nicht genügend Beweise", um 16 andere ehemalige Soldaten anzuklagen, die an dem Vorfall beteiligt waren.
Fast 50 Jahre später kämpfen Familien und Verwandte der Opfer des Blutsonntags immer noch für Gerechtigkeit für ihre verlorenen Angehörigen.
"Diese Soldaten müssen sich den Konsequenzen ihres Handelns stellen", sagte John Kelly, dessen jugendlicher Bruder Michael an diesem Tag erschossen wurde. "Ich glaube, sie sollten eine lebenslange Haftstrafe bekommen. Keiner von ihnen hat jemals Reue gezeigt, weder bei der Saville-Untersuchung noch seitdem… Meine Mutter hat den Verlust ihres Sohnes nie überwunden."
Unabhängige Nachrichten und Medien / Getty Images Protestmarsch am Blutsonntag vor der britischen Botschaft in Dublin im Jahr 1988.
Viele nordirische Stadtteile sind tief zwischen den katholischen Nationalisten und den protestantischen Loyalisten getrennt - die Trennung wird durch "Friedensmauern" noch verstärkt.
Gruppen wie die UVF wurden seitdem von der Regierung als terroristische Gruppen verboten, doch ihre Flaggen wehen immer noch vorsichtig auf den Laternenpfählen vieler Häuser. Die Kluft ist sogar in das Leben der zukünftigen Generation eingedrungen, und mehr als 90 Prozent der Schulkinder erhalten immer noch eine getrennte Ausbildung.
"Dies ist ein sehr gutes Beispiel für ein viel tieferes Problem", sagte Stephen Farry, ein Gesetzgeber der Alliance Party, der versucht, die Kluft zwischen Unionisten und nationalistischen Gemeinschaften zu überbrücken. "Nordirland ist noch keine friedliche Gesellschaft. Wir haben in vielen Gemeinden auf lokaler Ebene eine Zwangskontrolle durch paramilitärische Strukturen."
Politiker beider Seiten wurden für ihren schwachen Rückstoß gegen öffentliche Shows der sektiererischen Haltung kritisiert, die von den Konflikten in Nordirland übrig geblieben sind. Selbst wenn Anstrengungen unternommen werden, um die Kluft zu überbrücken, sind diejenigen bedroht, die es wagen, sich um Versöhnung zu bemühen.
Es ist klar, dass Nordirland noch viele Jahre nach 1972 die Narben des Blutsonntags trägt.