- Mächtige Figuren haben psychische Erkrankungen benutzt oder verursacht, um die unerwünschten Ereignisse einer bestimmten Zeit zu manipulieren und zu kontrollieren. Wir erforschen es, beginnend mit der Bibel.
- Wahnsinn in der Antike
- Mittelalterlicher Wahnsinn
Mächtige Figuren haben psychische Erkrankungen benutzt oder verursacht, um die unerwünschten Ereignisse einer bestimmten Zeit zu manipulieren und zu kontrollieren. Wir erforschen es, beginnend mit der Bibel.
Schizophrenie bedeutet wörtlich "gespaltenes Gehirn". Dies wird durch die Geschichte der psychischen Erkrankungen grausam ironisch, die ein Schaukampf zwischen empirischen und mystischen Erklärungen des Phänomens war.
Seit Tausenden von Jahren kämpfen Ärzte und Wissenschaftler gegen Theologen und Metaphysiker um die Diagnose und Behandlung psychisch kranker Menschen. In seltenen Momenten der Geschichte, in denen die Empiriker die Oberhand hatten, drehte sich die Behandlung des Wahns darum, zu verstehen, was schief gelaufen ist, und Psychosen so zu behandeln, als wäre es genauso eine Krankheit wie Krebs oder Diabetes.
Als die Zivilisation zurückgegangen ist und die Mystiker und Scharlatane an Boden gewonnen haben, ist die Behandlung in Verderbtheit und Sadismus gesunken.
Wahnsinn in der Antike
Einige der frühesten identifizierbaren Beschreibungen von psychischen Erkrankungen zeigen eine abergläubische Haltung gegenüber abweichendem menschlichem Verhalten. Wahnsinn wurde allgemein als Fluch angesehen, der von bösen Mächten oder von den Göttern selbst gesendet wurde. Ödipus wurde von den Göttern als Strafe für Inzest verrückt gemacht, und König Saul wurde verrückt, weil er die richtigen Rituale nicht befolgte. Nach 1 Samuel, 16:14:
Aber der Geist des Herrn entfernte sich von Saul, und ein böser Geist des Herrn beunruhigte ihn.
Diese Haltung, dass Wahnsinn für ein moralisches Versagen verursacht wird und dem Exorzismus zugänglich sein könnte, bleibt in der Bibel bestehen. Zweimal in den Evangelien wirft Jesus Dämonen aus betroffenen Menschen in Schweine, die dann von einer günstig gelegenen Klippe gestempelt werden. In gleicher Weise wird der griechische Held Herakles von Zeus 'eifersüchtiger Frau Hera verrückt gemacht, und Agamemnon wurde von Zeus selbst in der Ilias seines Verstandes beraubt.
Trotz des allgemeinen Aberglaubens wurden einige Anstrengungen unternommen, um psychologische Störungen systematisch anzugehen. Hippokrates, der seinen Ruf als einer der klügsten Menschen seines Jahrhunderts festigte, erklärte das Gehirn zum Ort des Denkens, widersetzte sich sowohl dem Exorzismus als auch der Auspeitschung von Betroffenen und förderte die damals unkonventionelle Idee, dass ein Behandlungsansatz einen Zusammenhang haben sollte auf die vom Patienten präsentierten Symptome.
Er verfehlte die Marke, als er Pythagoras 'Ideen über humorale Ungleichgewichte und die heilsamen Auswirkungen von Einläufen und Blutvergießen entlehnte, aber - wenn man bedenkt, wie buchstäblich niemand zu dieser Zeit mit ihm übereinstimmte - gelang ihm ein bemerkenswertes Bewusstsein für die Verbindung zwischen Gehirn und Körper und er leistete Pionierarbeit beispiellose, nicht schreckliche Herangehensweise an Wahnsinn.
Hippokrates weigert sich, das Geld der Barbaren zu nehmen, weil er so cool war. Quelle: Geänderter Fokus
Natürlich wurde Hippokrates von den Behörden - mit Ausnahme von Galen - im Allgemeinen ignoriert, die den Wahnsinn größtenteils weiterhin als äußerlich verursachtes Leiden betrachteten. Platon drängte zum Beispiel darauf, dass der Wahnsinn nicht nur von den Göttern stamme, sondern auch eine wunderbare Sache sein könne:
Der Wahnsinn, vorausgesetzt er kommt als Geschenk des Himmels, ist der Kanal, über den wir den größten Segen erhalten… die alten Männer, die den Dingen ihren Namen gaben, sahen keine Schande oder Vorwürfe im Wahnsinn; sonst hätten sie nicht den Namen der edelsten Kunst damit verbunden, die Kunst, die Zukunft zu erkennen, und sie die manische Kunst genannt… Nach den Beweisen unserer Vorfahren ist Wahnsinn also eine edlere Sache als ein nüchterner Sinn … Wahnsinn kommt von Gott, während nüchterner Sinn nur menschlich ist.
Platon, Phaedrus
Ein wirklich medizinisches Modell hatte eindeutig einen langen Weg vor sich. Leider würde der medizinische Ansatz nicht die Chance bekommen, in der schnell verfallenden Antike zu gedeihen. Der römische Arzt Celsus, der im Zeitalter des Augustus lebte und schrieb, lehnte naturalistische Gründe ab und tauchte kopfüber in religiöse Erklärungen für mysteriöse Leiden ein.
Es war eher seine Perspektive als jemand, der kein Idiot war, der die nächsten 1500 Jahre christlichen Denkens in dieser Angelegenheit prägen würde.
Mittelalterlicher Wahnsinn
Was in den Ruinen Roms noch übrig war, brach gegen Ende des fünften Jahrhunderts zusammen, als die Überreste des westlichen Reiches in verfeindete Fürstentümer verfielen. In dieser Atmosphäre konnte nichts stattfinden, was systematischer Forschung oder Medizin ähnelte, und die Behandlung von Geisteskrankheiten führte erneut zu Quacksalbern und brutaler Bestrafung.
Eine solche Gesundheitsversorgung, wie sie während des tausendjährigen dunklen Zeitalters verfügbar war, das Westeuropa in dieser Zeit erfasste, lag in den Händen der Kirche, die den materialistischen Ansatz zum Verständnis des menschlichen Geistes ausdrücklich abgelehnt hatte.
Während des gesamten Mittelalters kamen Trepanation, Eintauchen in kaltes Wasser und einfach nur altmodische öffentliche Prügel für Wahnsinnige wieder in Mode, und viele Betroffene schmachteten ohne jegliche Behandlung in Kerkern. Gegen Ende dieser Zeit wurde das berüchtigte Londoner Bethlehem Royal Hospital speziell für die Behandlung von wahnsinnigen Patienten eröffnet. Ohne Verständnis für die wissenschaftliche Methode griffen „Ärzte“ in Bethlehem - oder „Bedlam“, wie es im Volksmund genannt wurde - auf pflanzliche Diäten und häufiges Spülen als Behandlungen zurück, mit Ketten und Schlägen, um widerspenstige Patienten oder „Gefangene“ zu kontrollieren. wie sie bis zum 17. Jahrhundert bekannt waren.
Das Chaos wurde über einem mittelalterlichen Abwasserkanal errichtet, und die örtlichen Häuser verfügten selten über eigene Einrichtungen. Daher kamen die Anwohner häufig zum Krankenhaus, um sich zu erleichtern.
Geld, das für das Operationsbudget vorgesehen war, wurde routinemäßig missbraucht, und Lebensmittel, die für Patienten bestimmt waren, wurden unterwegs regelmäßig abgefangen und dann vom Personal an Insassen verkauft. Diejenigen, die es sich nicht leisten konnten zu zahlen, durften verhungern.