- Während 100 Tagen im Jahr 1994 forderte der Völkermord an Hutus an Tutsis in Ruanda das Leben von rund 800.000 Menschen - während die Welt zusah und zusah.
- Die Samen der Gewalt
- Der Völkermord in Ruanda beginnt
- Das Massaker in der Ntarama-Kirche
- Die internationale Antwort
- Vergebung nach einem Massaker
- Ruanda: Eine Nation in Heilung
Während 100 Tagen im Jahr 1994 forderte der Völkermord an Hutus an Tutsis in Ruanda das Leben von rund 800.000 Menschen - während die Welt zusah und zusah.
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Im Laufe von 100 Tagen im Jahr 1994 erlebte die zentralafrikanische Nation Ruanda einen Völkermord, der sowohl für die schiere Zahl ihrer Opfer als auch für die Brutalität, mit der sie durchgeführt wurde, schockierend war.
Schätzungsweise 800.000 Männer, Frauen und Kinder (Schätzungen zufolge mehr als 1 Million) wurden mit Macheten zu Tode gehackt, ihre Schädel mit stumpfen Gegenständen eingeschlagen oder lebendig verbrannt. Die meisten mussten verrotten, wo sie fielen, und ließen albtraumhafte Berge von Toten zurück, die in ihren letzten qualvollen Momenten im ganzen Land erhalten geblieben waren.
Während eines Zeitraums von drei Monaten wurden stündlich fast 300 Ruander von anderen Ruandern getötet, einschließlich ehemaliger Freunde und Nachbarn - in einigen Fällen haben sich sogar Familienmitglieder gegenseitig angemacht.
Und als ein ganzes Land von schrecklichem Blutvergießen heimgesucht wurde, stand der Rest der Welt untätig daneben und beobachtete, entweder ohne den Völkermord in Ruanda zu kennen oder schlimmer noch, ihn absichtlich zu ignorieren - ein Erbe, das in gewisser Weise bis heute fortbesteht.
Die Samen der Gewalt
Joe McNally / Getty Images Flüchtlinge des Völkermords in Ruanda stehen im Dezember 1996 auf einem Hügel in der Nähe von Hunderten von provisorischen Häusern in Zaire.
Die ersten Samen des Völkermords in Ruanda wurden gepflanzt, als deutsche Kolonialisten 1890 die Kontrolle über das Land übernahmen.
Als belgische Kolonialisten 1916 übernahmen, zwangen sie die Ruander, Ausweise mitzuführen, in denen ihre ethnische Zugehörigkeit aufgeführt ist. Jeder Ruander war entweder ein Hutu oder ein Tutsi. Sie waren gezwungen, diese Etiketten überall hin mitzunehmen, eine ständige Erinnerung an eine Grenze zwischen ihnen und ihren Nachbarn.
Die Wörter „Hutu“ und „Tutsi“ gab es schon lange vor der Ankunft der Europäer, obwohl ihre genaue Herkunft noch unklar ist. Trotzdem glauben viele, dass die Hutus vor einigen tausend Jahren zuerst in die Region einwanderten und als Landbevölkerung lebten. Dann kamen die Tutsis vor einigen hundert Jahren (vermutlich aus Äthiopien) und lebten mehr als Viehhirten.
Bald kam es zu einer wirtschaftlichen Unterscheidung, wobei sich die Minderheit der Tutsis in Positionen des Reichtums und der Macht befand und die Mehrheit der Hutus häufiger von ihrem landwirtschaftlichen Lebensstil lebte. Und als die Belgier übernahmen, bevorzugten sie die Tutsi-Elite und versetzten sie in Macht- und Einflusspositionen.
Vor dem Kolonialismus konnte sich ein Hutu hocharbeiten, um sich der Elite anzuschließen. Aber unter belgischer Herrschaft wurden die Hutus und die Tutsis zwei getrennte Rassen, Etiketten in der Haut, die niemals abgezogen werden konnten.
1959, 26 Jahre nach Einführung der Ausweise, starteten die Hutus eine gewaltsame Revolution und jagten Hunderttausende Tutsi aus dem Land.
Die Belgier verließen das Land kurz darauf im Jahr 1962 und gewährten Ruanda die Unabhängigkeit - aber der Schaden war bereits angerichtet worden. Das Land, das jetzt von Hutus regiert wurde, war in ein ethnisches Schlachtfeld verwandelt worden, auf dem sich beide Seiten anstarrten und darauf warteten, dass die anderen angriffen.
Die Tutsis, die vertrieben worden waren, wehrten sich mehrmals, insbesondere 1990, als die Ruandische Patriotische Front (RPF) - eine Miliz von Tutsis-Exilanten, angeführt von Paul Kagame mit einem Groll gegen die Regierung - aus Uganda in das Land einfiel und es versuchte das Land zurücknehmen. Der darauffolgende Bürgerkrieg dauerte bis 1993, als der ruandische Präsident Juvénal Habyarimana (ein Hutu) ein Abkommen zur Aufteilung der Macht mit der Mehrheit der Tutsi-Opposition unterzeichnete. Der Frieden hielt jedoch nicht lange an.
Am 6. April 1994 wurde ein Flugzeug mit Habyarimana mit einer Boden-Luft-Rakete vom Himmel gesprengt. Innerhalb weniger Minuten verbreiteten sich Gerüchte und machten die RPF dafür verantwortlich (wer genau dafür verantwortlich ist, ist bis heute unklar).
Die Hutus forderten Rache. Selbst als Kagame darauf bestand, dass er und seine Männer nichts mit Habyarimanas Tod zu tun hatten, füllten wütende Stimmen die Radiowellen und befahlen jedem Hutu, alle Waffen aufzunehmen, die sie finden konnten, und die Tutsi mit Blut bezahlen zu lassen.
"Beginnen Sie Ihre Arbeit", sagte ein Leutnant der Hutu-Armee zu Mobs von wütenden Hutus. „Verschone niemanden. Nicht einmal Babys. "
Der Völkermord in Ruanda beginnt
Scott Peterson / Liaison / Getty ImagesDie Leichen von 400 Tutsis, die während des Völkermords in Ruanda von Hutu-Milizsoldaten ermordet wurden, wurden von einem von Australien geführten Team der Vereinten Nationen in einer Kirche in Ntarama gefunden.
Der Völkermord in Ruanda begann innerhalb einer Stunde nach dem Absturz des Flugzeugs. Und die Morde würden für die nächsten 100 Tage nicht aufhören.
Der extremistische Hutus übernahm schnell die Kontrolle über die Hauptstadt Kigali. Von dort aus starteten sie eine bösartige Propagandakampagne und drängten Hutus im ganzen Land, ihre Tutsi-Nachbarn, Freunde und Familienmitglieder kaltblütig zu ermorden.
Tutsis erfuhren schnell, dass ihre Regierung sie nicht schützen würde. Der Bürgermeister einer Stadt sagte der Menge und bat ihn um Hilfe:
"Wenn du nach Hause gehst, wirst du getötet. Wenn du in den Busch fliehst, wirst du getötet. Wenn du hier bleibst, wirst du getötet. Trotzdem musst du hier gehen, weil ich kein Blut vor dir haben will." meines Rathauses. "
Zu dieser Zeit trugen die Ruander noch Ausweise mit ihrer ethnischen Zugehörigkeit. Dieses Relikt aus der Kolonialherrschaft erleichterte die Schlachtung umso mehr. Hutu-Milizsoldaten errichteten Straßensperren, überprüften die Ausweise von Personen, die vorbeikommen wollten, und schnitten jeden mit Macheten, der die ethnische Zugehörigkeit "Tutsi" trug, bösartig nieder.
Sogar diejenigen, die an Orten Zuflucht suchten, denen sie vertrauen konnten, wie Kirchen und Missionen, wurden geschlachtet. Gemäßigte Hutus wurden sogar geschlachtet, weil sie nicht bösartig genug waren.
"Entweder haben Sie an den Massakern teilgenommen", erklärte ein Überlebender, "oder Sie wurden selbst massakriert."
Das Massaker in der Ntarama-Kirche
Per-Anders Pettersson / Getty ImagesDer Boden der Ntarama-Kirche, in der während des Völkermords in Ruanda Tausende Menschen getötet wurden, ist immer noch mit Knochen, Kleidung und persönlichen Gegenständen übersät.
Francine Niyitegeka, eine Überlebende des Massakers, erinnerte sich daran, dass sie und ihre Familie nach Beginn des Völkermords in Ruanda vorhatten, "in der Kirche in Ntarama zu bleiben, weil nie bekannt war, dass sie Familien in Kirchen töten".
Der Glaube ihrer Familie war fehl am Platz. Die Kirche in Ntarama war Schauplatz eines der schlimmsten Massaker des gesamten Völkermords.
Am 15. April 1994 sprengten Hutu-Kämpfer die Kirchentüren auf und begannen, sich in die Menge zu hacken, die sich darin versammelt hatte. Niyitegeka erinnerte sich, als die Mörder das erste Mal eintraten. Die Raserei war so groß, dass sie nicht einmal jeden einzelnen Mord wahrnehmen konnte, sondern dass sie "die Gesichter vieler Nachbarn erkannte, als sie mit aller Kraft töteten".
Ein anderer Überlebender erinnerte sich daran, wie seine Nachbarin rief, sie sei schwanger, in der Hoffnung, die Angreifer würden sie und ihr Kind verschonen. Stattdessen riss einer der Angreifer "ihren Bauch wie einen Beutel in einer Schneidebewegung mit seinem Messer auf".
Am Ende des Ntarama-Massakers waren schätzungsweise 20.000 Tutsis und gemäßigte Hutus tot. Die Leichen wurden genau dort weggelassen, wo sie fielen.
Als der Fotograf David Guttenfelder einige Monate nach dem Massaker kam, um Fotos von der Kirche zu machen, war er entsetzt, als er entdeckte, dass "Menschen überall auf den Kirchenbänken, zwischen den Kirchenbänken, vier oder fünf tief aufeinander gestapelt" waren. Die meisten von ihnen waren von Menschen niedergeschlagen worden, mit denen sie gelebt und gearbeitet hatten.
Im Laufe mehrerer Monate ereignete sich der Völkermord in Ruanda in solchen schrecklichen Vorfällen. Am Ende wurden schätzungsweise 500.000 bis 1 Million Menschen getötet, wobei wahrscheinlich auch unzählige Hunderttausende vergewaltigt wurden.
Die internationale Antwort
Scott Peterson / Liaison / Getty Images Ein französischer Soldat gibt einem Tutsi-Kind im Flüchtlingslager Nyarushishi Tutsi an der Grenze zu Zaire in Gisenyi, Ruanda, Süßigkeiten. Juni 1994.
Hunderttausende Ruander wurden von ihren Freunden und Nachbarn geschlachtet - viele stammten entweder von der Armee oder von von der Regierung unterstützten Milizen wie Interahamwe und Impuzamugamb -, aber ihre Notlage wurde vom Rest der Welt weitgehend ignoriert.
Die Aktionen der Vereinten Nationen während des Völkermords in Ruanda sind bis heute umstritten, insbesondere angesichts der Tatsache, dass sie zuvor vom Personal gewarnt worden waren, dass das Risiko eines Völkermords unmittelbar bevorstehe.
Obwohl die Vereinten Nationen im Herbst 1993 eine Friedensmission gestartet hatten, war es den Truppen verboten, militärische Gewalt anzuwenden. Selbst als die Gewalt im Frühjahr 1994 begann und 10 Belgier bei den ersten Angriffen getötet wurden, beschlossen die Vereinten Nationen, ihre Friedenstruppen zurückzuziehen.
Einzelne Länder waren auch nicht bereit, in den Konflikt einzugreifen. Die USA zögerten, Soldaten beizusteuern, nachdem bei einer gescheiterten gemeinsamen Friedensmission von 1993 mit den Vereinten Nationen in Somalia 18 amerikanische Soldaten und Hunderte Zivilisten ums Leben gekommen waren.
Ruandas ehemalige Kolonialherren, die Belgier, zogen alle ihre Truppen unmittelbar nach dem Mord an ihren 10 Soldaten zu Beginn des Völkermords in Ruanda aus dem Land ab. Der Abzug der europäischen Truppen ermutigte nur die Extremisten.
Der belgische Kommandeur in Ruanda gab später zu:
"Wir waren uns vollkommen bewusst, was passieren würde. Unsere Mission war ein tragischer Misserfolg. Alle betrachteten es als eine Form der Desertion. Unter solchen Umständen war es ein Akt der völligen Feigheit, sich zurückzuziehen."
Eine Gruppe von rund 2.000 Tutsi, die in einer von UN-Truppen bewachten Schule in der Hauptstadt Kigali Schutz gesucht hatten, sah hilflos zu, wie ihre letzte Verteidigungslinie sie verließ. Ein Überlebender erinnerte sich:
"Wir wussten, dass die UN uns verlassen würde. Wir haben geweint, dass sie nicht gehen. Einige Leute haben sogar darum gebeten, dass die Belgier sie töten, weil eine Kugel besser wäre als eine Machete."
Die Truppen setzten ihren Rückzug fort. Nur wenige Stunden nachdem der letzte von ihnen gegangen war, waren die meisten der 2.000 Ruander, die ihren Schutz suchten, tot.
Schließlich beantragte und erhielt Frankreich die Genehmigung der Vereinten Nationen, im Juni 1994 eigene Truppen nach Ruanda zu entsenden. Die von französischen Soldaten eingerichteten Sicherheitszonen retteten Tausenden von Tutsi das Leben - aber sie erlaubten auch Hutu-Tätern, über die Grenze zu rutschen und nach Befehl zu fliehen war wieder hergestellt worden.
Vergebung nach einem Massaker
MARCO LONGARI / AFP / Getty Images Ein Überlebender des Völkermords in Ruanda wird von Familienmitgliedern und einem Polizisten in Butares Stadion weggebracht, wo mehr als 2.000 Gefangene, die verdächtigt werden, am Völkermord teilgenommen zu haben, den Opfern des Massakers ausgesetzt wurden. September 2002.
Die Gewalt des Völkermords in Ruanda endete erst, nachdem die RPF den Hutus im Juli 1994 die Kontrolle über den größten Teil des Landes entreißen konnte. Die Zahl der Todesopfer nach nur drei Monaten Kampf betrug fast 1 Million Ruander, beide Tutsis und gemäßigte Hutus, die den Extremisten im Weg standen.
Aus Angst vor Repressalien der Tutsis, die am Ende des Völkermords wieder an der Macht waren, flohen mehr als 2 Millionen Hutus aus dem Land, wobei die meisten in Flüchtlingslagern in Tansania und Zaire (heute Kongo) landeten. Viele der meistgesuchten Täter konnten aus Ruanda ausrutschen, und einige der Verantwortlichsten wurden nie vor Gericht gestellt.
Blut war an fast allen Händen. Es war unmöglich, jeden Hutu einzusperren, der einen Nachbarn getötet hatte. Stattdessen mussten die Menschen in Ruanda nach dem Völkermord einen Weg finden, Seite an Seite mit denen zu leben, die ihre Familien ermordet hatten.
Viele Ruander befürworteten das traditionelle Konzept von "Gacaca", einem gemeindebasierten Justizsystem, das diejenigen, die am Völkermord teilgenommen hatten, zwang, die Familien ihrer Opfer von Angesicht zu Angesicht um Vergebung zu bitten.
Das Gacaca-System wurde von einigen als Erfolg gefeiert, der es dem Land ermöglichte, voranzukommen, anstatt in den Schrecken der Vergangenheit zu verweilen. Wie ein Überlebender sagte:
"Manchmal gibt Gerechtigkeit niemandem eine zufriedenstellende Antwort… Aber wenn es um Vergebung geht, die bereitwillig gewährt wird, ist man ein für alle Mal zufrieden. Wenn jemand voller Wut ist, kann er den Verstand verlieren. Aber wenn ich Vergebung gewährte, habe ich fühlte meinen Geist in Ruhe. "
Andernfalls verfolgte die Regierung in den folgenden Jahren rund 3.000 Täter, und ein internationales Tribunal verfolgte auch untergeordnete Straftäter. Alles in allem war ein Verbrechen dieser Größenordnung einfach zu groß, um vollständig verfolgt zu werden.
Ruanda: Eine Nation in Heilung
Joe McNally / Getty Images Junge ruandische Jungen posieren im Dezember 1996 mit Grabsteinen im Griff.
Die nach dem Völkermord in Ruanda bestehende Regierung verschwendete keine Zeit, um die Ursachen der Morde auszurotten. Es bestehen immer noch Spannungen zwischen Hutus und Tutsis, aber die Regierung hat große Anstrengungen unternommen, um die ethnische Zugehörigkeit in Ruanda offiziell zu "beseitigen". In Regierungsausweisen wird die ethnische Zugehörigkeit des Inhabers nicht mehr aufgeführt, und "provokativ" über die ethnische Zugehörigkeit zu sprechen, kann zu einer Haftstrafe führen.
Um alle Bindungen zu seiner kolonialen Vergangenheit zu lösen, wechselte Ruanda die Sprache seiner Schulen von Französisch auf Englisch und trat 2009 dem britischen Commonwealth bei. Mit Hilfe ausländischer Hilfe verdreifachte sich Ruandas Wirtschaft im Jahrzehnt nach dem Völkermord. Heute gilt das Land als eines der politisch und wirtschaftlich stabilsten in Afrika.
Während des Völkermords waren so viele Männer getötet worden, dass die Bevölkerung des gesamten Landes in der Folge zu fast 70 Prozent weiblich war. Dies veranlasste Präsident Paul Kagame (der noch im Amt ist), große Anstrengungen zur Förderung der ruandischen Frauen zu unternehmen, mit dem unerwarteten, aber willkommenen Ergebnis, dass die ruandische Regierung heute allgemein als eine der umfassendsten Frauen der Welt gefeiert wird.
Das Land, in dem vor 24 Jahren undenkbar geschlachtet wurde, verfügt heute über eine Reisehinweise der Stufe 1 des US-Außenministeriums: die sicherste Bezeichnung, die einem Land verliehen werden kann (und beispielsweise höher als die von Dänemark und Deutschland)).
Trotz dieses enormen Fortschritts in nur etwas mehr als zwei Jahrzehnten wird das brutale Erbe des Völkermords niemals vollständig vergessen werden (und wurde seitdem in Filmen wie dem Hotel Rwanda von 2004 dokumentiert). Bis heute werden Massengräber freigelegt, die unter gewöhnlichen Häusern versteckt sind, und Denkmäler wie das in der Ntarama-Kirche erinnern grimmig daran, wie schnell und einfach Gewalt entfesselt werden kann.