Die satanische Panik der 1980er Jahre

Nur ein von Jerry Falwell geschaffenes Klima würde zu der Massenhysterie führen, die die satanische Panik war.

Stellen Sie sich ein kulturelles Phänomen vor, das aus dem Nichts entsteht und konservative evangelikale Protestantinnen mit Feministinnen, Ermittlern der Polizei, Psychologen, Verschwörungstheoretikern, Sozialarbeitern, Opfern, psychischen Medien, Kreuzfahrern gegen Pornografie und Talkshow-Moderatoren vereinen kann Politiker und die Boulevardmedien.

Stellen Sie sich nun vor, dieses kulturelle Phänomen hat sich gerade verschworen, um Sie ins Gefängnis zu werfen, weil Sie rituell Babys ermordet haben, die speziell für den Zweck gezeugt und geboren wurden, dem Teufel geopfert zu werden. So war das kulturelle Klima in den Vereinigten Staaten während der satanischen Panik der 1980er Jahre.

Ein Klima der Angst

Die Gegenreaktion der amerikanischen Gesellschaft gegen die Umwälzungen der 1960er und 1970er Jahre würde die perfekte Atmosphäre für eine solche Hysterie bieten. In den späten 70er und frühen 80er Jahren befand sich die amerikanische Gesellschaft in den ersten Phasen des sogenannten Kulturkrieges.

Die Moralische Mehrheit wurde 1978 mit dem ausdrücklichen Ziel gegründet, Politik und Kultur nach rechts zu drängen und Jerry Falwells Version des evangelischen Christentums zu einer De-facto-Staatsreligion zu machen. Sie hatten die Mailinglisten, die Freiwilligen und die wachsende kulturelle Erzählung eines gefallenen Amerikas, die während der Jahre der Panik einen Großteil des öffentlichen Dialogs trieb.

Würde dieser Mann dich anlügen? Quelle: Wikipedia

Eine wachsende Opferbewegung warf Treibstoff ins Feuer, als sich Sozialarbeiter, Psychiater und die üblichen Scharlatane mit wenig formaler Ausbildung und noch weniger gesundem Menschenverstand als „Experten“ für das Wohlergehen von Kindern und die Verhütung von Missbrauch positionierten.

Die Budgets für das Wohlergehen von Kindern haben sich in den 1980er Jahren verdoppelt, und in den 90er Jahren haben sie sich erneut verdoppelt, da die vorgeschriebene Berichterstattung, die entschlossene Lobbyarbeit und bestimmte hochkarätige Entführungen (wie die von Adam Walsh) dazu beigetragen haben, dass Kinder nicht sicher waren überall in Amerika. Mit anderen Worten, jeder, der an diesem Durcheinander beteiligt war, hatte einen direkten Anreiz, die Erzählung aufzublasen, und niemand fühlte sich motiviert, eine sehr profitable Blase zu platzen.

Die große satanische Panik begann auf die dümmste Art und Weise mit der Veröffentlichung von Michelle Remembers im Jahr 1980, einer trashigen Zellstoffnovelle, die angeblich aus erster Hand über eine Kindheit berichtet, die in den Klauen teufelsanbetender Kinderschänder verbracht wurde. Die Handlung ist nicht zu ertragen, aber die Autorin Michelle Smith behauptete, von einem Kader Satanisten direkt aus Rosemarys Baby missbraucht und als Kind von Dämonen besessen worden zu sein.

Ihr Ehemann und Co-Autor Lawrence Pazder lernte Smith 1973 kennen, als sie wegen psychiatrischer Hilfe bei ihrer Depression zu ihm kam. Nach dreijähriger Behandlung, die Hypnose beinhaltete, hatten Pazder und Smith den Umriss ihrer Geschichte einschließlich der übernatürlichen Elemente entwickelt. Nach Pazders Scheidungspapieren waren er und Smith seit mindestens 1977 romantisch verwickelt, während Smith noch Pazders Patient war.

In einer vernünftigen Welt hätte Michelle Remembers ihren Platz neben Sin in Space als eine grelle Fantasie eingenommen, die kaum mehr als nur die Erregung unterdrückter Vorstädter zum Ziel hatte. Aber das ist keine vernünftige Welt. Michelle Remembers wurde von viel zu vielen Menschen ernst genommen, die es besser hätten wissen sollen, angefangen bei Psychologen bis hin zu religiösen Führern.

Pazder selbst würde schließlich die sehr reale Realität eines völlig realen Dämonenbesitzes bezeugen, der für eine Versammlung von Kardinälen in Rom absolut real ist, Leute. Mit dieser Art von Leistung, die die Erzählung antreibt, hatte die elementarste Skepsis keine Chance.