- Ihre Anbeter variieren von denen, die an den Rand der Gesellschaft gedrängt werden, bis hin zu Okkultisten, Drogenherren und Gefangenen - und die Santa Muerte hat in den letzten zehn Jahren mehr Anhänger gefunden als jede Religion zuvor.
- Die Geschichte von Santa Muerte
- Die Anbeter des Heiligen des Todes
- Verurteilung durch Kirche und Staat
- Mord und Chaos im Namen des Heiligen
Ihre Anbeter variieren von denen, die an den Rand der Gesellschaft gedrängt werden, bis hin zu Okkultisten, Drogenherren und Gefangenen - und die Santa Muerte hat in den letzten zehn Jahren mehr Anhänger gefunden als jede Religion zuvor.
Wikimedia CommonsKatholiken, die zu Santa Muerte beten, finden es einfach, ihre beiden Glaubenssysteme in Einklang zu bringen.
Santa Muerte, die folkloristische weibliche Gottheit der mexikanisch-amerikanischen Kultur, hat sich von der relativen Anonymität zum Zentrum der am schnellsten wachsenden religiösen Bewegung der Welt entwickelt. Ihre Anhänger, von Drogenherren und Gefangenen bis zu hart arbeitenden Familien, nennen sie oft Santisima Muerte - „heiligsten Tod“.
Die höchsten Annalen der katholischen Kirche, der Vatikan selbst, haben Santa Muerte als satanisch verurteilt. Aber das hat ihre Anbeter nicht davon abgehalten, sich an ihrem Altar zu verbeugen.
Die Geschichte von Santa Muerte
Obwohl sie erst in den letzten 10 bis 15 Jahren zu einer beliebten Figur geworden ist, gibt es Santa Muerte (wörtlich übersetzt als „Heiliger Tod“) seit Jahrhunderten.
Andrew Chesnut, der Lehrstuhl für Katholikstudien von Bischof Walter F. Sullivan an der Virginia Commonwealth University, berichtet, dass Verweise auf Santa Muerte bereits im kolonialen Spanien beginnen. Als die Spanier versuchten, die Azteken und Mayas dem Katholizismus zu übergeben, stellten sie sie weiblichen Sensenmannfiguren als Repräsentation des Todes vor. Aber diese einheimischen Kulturen hatten bereits Todesgottheiten.
Jam Media / LatinContent / Getty ImagesMänner stehen neben einem provisorischen Altar zu Ehren der Santa Muerte im Rahmen der Feierlichkeiten zum Tag der Toten im Bezirk Tepito am 1. November 2009 in Mexiko-Stadt.
Vor der Ankunft der spanischen Eroberer verehrten die Azteken, die in der Gegend von Zentralmexiko lebten, Mictecacihuatl, die „Lady of the Dead“. Diese präkolumbianische Todesgöttin regierte über die Unterwelt und wurde oft als Teilskelett dargestellt oder hatte einen Schädel als Kopf, ähnlich wie Santa Muerte.
Es ist kein Zufall, dass die moderne „Bony Lady“, wie ihre Anhänger sie manchmal nennen, oft mit einer Sense dargestellt wird. Katholische Missionare brachten Figuren des Sensenmanns in die neue Welt, als ihre eigene Verkörperung des Todes, und es ist möglich, dass sich die Figuren des Schnitter und Mictecacihuatl zu Santa Muerte vermischten.
Und so, wie es bei der Verbreitung des Katholizismus auf der ganzen Welt der Fall war, hat die neue Religion aus Rom die Überzeugungen der lokalen Bevölkerung nicht vollständig entwurzelt und ersetzt, sondern sich mit ihnen vermischt. Einige Theorien gehen davon aus, dass Santa Muerte auch das Ergebnis einer dieser religiösen Mischungen ist.
Der Konflikt scheint auch ein tief verwurzelter Aspekt der Geschichte des Todesheiligen zu sein. Bereits bei der spanischen Inquisition verzeichneten Inquisitoren die Zerstörung eines ihr gewidmeten Schreins in Zentralmexiko.
Wikimedia CommonsDie aztekische Todesgöttin Mictecacihuatl wurde oft als Teilskelett dargestellt.
Santa Muerte verschwand weitgehend bis weit ins 20. Jahrhundert aus der geschriebenen Geschichte. Obwohl es einige Hinweise auf sie aus den 1940er bis 1980er Jahren gibt, begann die Popularität von Santa Muerte erst zu Beginn der Drogenkriege in Mexiko wirklich zu steigen.
Der erste moderne Schrein für Santa Muerte wurde 2001 im Barrio Tepito in Mexiko-Stadt eröffnet. In den nächsten zwölf Jahren würde die Sekte, die die Skelettfigur verehrte, zwischen 10 und 12 Millionen Anhänger in Mexiko, Mittelamerika und den Vereinigten Staaten gewinnen Damit ist es die am schnellsten wachsende religiöse Bewegung der Welt.
Die Anbeter des Heiligen des Todes
Der Anstieg der Popularität von Santa Muerte fiel mit der steigenden Zahl der Todesopfer durch die Drogenkriege in Mexiko in den letzten 15 Jahren zusammen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die beiden Ereignisse nicht unabhängig voneinander sind, da, wie ein Priester erklärt, „viele Anhänger, die das Gefühl haben, der Tod könnte gleich um die Ecke sein - vielleicht sind sie Narkos, vielleicht arbeiten sie auf der Straße, vielleicht arbeiten sie ' Was Sicherheitskräfte betrifft, die möglicherweise niedergeschossen werden - sie bitten Santa Muerte um Schutz. “
Die knochige Dame hat tatsächlich den Ruf eines „Narko-Heiligen“ erlangt, eines Schutzpatrons für die Drogenherren, die sich so oft selbst mit dem Tod befassen. Die Männer, die einige der schlimmsten Elemente der kriminellen Unterwelt Mexikos ausmachen, sind einige der stärksten Anhänger des Heiligen. Für Narkos und Schläger, die versuchen, ihren Lebensstil mit ihrer Religion in Einklang zu bringen, ist Santa Muerte das perfekte Objekt ihrer Hingabe.
Jan Sochor / Latincontent / Getty Images Ein mexikanischer Anhänger von Santa Muerte zeigt sein Tattoo während der Pilgerreise in Tepito, einem rauen Viertel von Mexiko-Stadt.
Der Katholizismus ist so stark in der mexikanischen Kultur verwurzelt, dass selbst die hartgesottensten Kriminellen sich ein wenig unwohl fühlen könnten, wenn sie einen der traditionellen Heiligen um Hilfe bei illegalen Aktivitäten bitten.
Pater Andres Gutierrez erklärte gegenüber einer katholischen Nachrichtenorganisation: „Wenn jemand etwas Illegales tut und vor den Strafverfolgungsbehörden geschützt werden möchte, ist es ihm unangenehm, Gott zu bitten, sie zu schützen. Also versprechen sie Santa Muerte etwas Austausch für den Schutz vor dem Gesetz. “
Es sind jedoch nicht nur Kriminelle und Narkos, die sich an Santa Muerte wenden, um Hilfe zu erhalten. Sie hat auch Anhänger unter Bewohnern der ärmsten Gemeinden Mexikos, alleinerziehende Mütter und Homosexuelle gefunden: Menschen, die sich am Rande der Gesellschaft befinden und sich von der Kirche übersehen fühlen.
„Wie die katholische Kirche oder die evangelische Kirche diskriminiert der Tod nicht. Sie nimmt alle Ankömmlinge mit “, erklärt Chesnut, Autor des ersten bedeutenden englischsprachigen Buches über das Phänomen Santa Muerte.
Jam Media / LatinContent / Getty Images) Anhänger halten Figuren von Santa Muerte, während sie anlässlich des Jubiläums der Gottheit, einem Teil der Feierlichkeiten zum Tag der Toten in Mexiko-Stadt, umziehen.
Verurteilung durch Kirche und Staat
Trotz der Tatsache, dass viele der Menschen, die zu Santa Muerte beten, auch Katholiken sind, hat die Sekte einen sehr mächtigen und lautstarken Feind: den Vatikan.
Beamte der katholischen Kirche haben wiederholt die Verehrung von Santa Muerte angeprangert und behauptet, dass die Überzeugungen, die ihre Anhänger befeuern, den Lehren der Kirche direkt widersprechen. Santa Muerte wird von der Kirche als „Volksheiliger“ angesehen. Sie wird nicht als offizielle Heilige angesehen, weil die katholische Kirche sie nicht dafür heilig gesprochen hat, ein heiliges Leben geführt zu haben, da die Figur einfach die Personifikation des Todes ist.
Der italienische Kardinal Gianfranco Ravasi erklärte, dass die Verehrung der knochigen Dame „das Fest der Verwüstung und der Hölle ist“. Für die Katholiken war der Tod der letzte Feind, der von Christus besiegt wurde. Daher wird es als Perversion des Glaubens angesehen, zu einer Personifizierung des Todes und nicht zu einer Person Christi zu beten.
Flickr Commons Manchmal wird Santa Muerte im Gewand eines traditionellen Heiligen oder sogar der Madonna dargestellt, ein Vergleich, den die Kirche vehement verurteilt.
Die Verbindung von Santa Muerte mit der kriminellen Unterwelt führte auch dazu, dass sie von der mexikanischen Regierung offiziell verurteilt wurde. Präsident Felipe Calderon erklärte Santa Muerte zum „Feind des mexikanischen Staates“ und befahl der Armee in einem den Inquisitoren der Kolonialzeit vertrauten Schritt, 2012 Dutzende ihrer Schreine zu plündern.
Mord und Chaos im Namen des Heiligen
Für einige geht die Bedrohung, die Santa Muerte darstellt, weit über die Unkenntnis des katholischen Dogmas hinaus. Pater Gutierrez erklärt: „(Santa Muerte) ist buchstäblich ein Dämon mit einem anderen Namen. Ich hatte eine Reihe von Menschen, die als Benutzer dieser Praxis zu mir gekommen sind und sich an einen Dämon oder einen dämonischen Stamm gebunden fühlten.“
Für andere stellt Santa Muerte eine Gefahr dar, die eher physisch als spirituell ist. 2012 verhaftete die mexikanische Polizei Silvia Meraz im Zusammenhang mit einer Reihe von Morden, die sich über drei Jahre erstreckten.
Meraz und ihre Anhänger haben angeblich drei Menschen, darunter einen zehnjährigen Jungen, an einem Altar von Santa Muerte geopfert. Die Staatsanwälte behaupteten: „Sie haben die Adern der Opfer aufgeschnitten und zu Lebzeiten darauf gewartet, dass sie verbluten und das Blut in einem Behälter sammeln.“ Dann gossen sie um ein Idol des Skelettheiligen.
Obwohl die meisten Menschen, die Santa Muerte verehren, die Dinge nicht so extrem nehmen, hat der Vorfall die katholische Kirche nur noch mehr vor den Gefahren der Verherrlichung des Todes gewarnt.