- Wenn Sie dachten, die Hexenprozesse in Salem seien schlecht, warten Sie, bis Sie erfahren, was in Spanien passiert ist.
- Spanische Hexenjagden
- Die Prüfungen
Wenn Sie dachten, die Hexenprozesse in Salem seien schlecht, warten Sie, bis Sie erfahren, was in Spanien passiert ist.
Obwohl es die Salem-Hexen des kolonialen Neuenglands sind, die wir normalerweise mit Hexenprozessen in Verbindung bringen, ist die Verfolgung derjenigen, von denen angenommen wird, dass sie Hexen sind, kein Konzept, das auf die USA beschränkt oder sogar in den USA beheimatet ist. Sie finden nicht in der Nähe der USA statt, sondern in Spanien.
Spanische Hexenjagden
Alte Ursprünge
Die Hexenprozesse in Spanien und Salem fanden im 17. Jahrhundert statt, allerdings auf gegenüberliegenden Seiten des Atlantischen Ozeans.
Die Religion motivierte beide Akte: In Salem hatten Kolonisten die Church of England verlassen und den Puritanismus aufgegriffen, eine Religion, an die sich jeder halten sollte.
In Spanien suchte die katholische Kirche Ketzer zur Bestrafung und homogenisierte damit die Religion in Europa. Für beide Gruppen wurde die „Hexe“ zu einem besonders bekannten Ketzergeschmack, aber keine Hexenprozesse in der Geschichte können mit denen im baskischen Dorf Zugarramurdi mithalten.
Die spanische Inquisition war im Wesentlichen eine gemeinsame Anstrengung der katholischen Kirche und der Gerichte, getaufte Mitglieder der Kirche, die ihren Lehren nicht gefolgt waren, oder diejenigen, die sich aktiv gegen sie aussprachen, zu ermitteln und zu verfolgen.
Dies bedeutete hauptsächlich Juden, die zum Katholizismus konvertiert waren, um die letzte Inquisition zu überleben, die sich speziell darauf konzentriert hatte, Mitglieder des jüdischen Glaubens zu töten.
Die Ironie war, dass die katholische Kirche den Juden gesagt hatte , sie sollten konvertieren. Während der nächsten Inquisition sagte die Kirche im Wesentlichen, dass die Juden nicht wirklich konvertiert waren und daher getötet werden müssen.
Wenn es so klingt, als hätte die Kirche einfach nach einem Grund gesucht, den Juden nachzulaufen, dann ist das so ziemlich das, was passiert ist.
Als die Menschen anfingen, sich zum katholischen Glauben zu bekehren, wurden sie Teil der Gemeinschaft. Viele Katholiken schätzten diese Assimilation nicht und hielten Feindseligkeit gegenüber den Konvertiten, als sie christliche Räume betraten und gedieh.
Alte Ursprünge
Die Kirche forderte, dass diejenigen, die der Häresie beschuldigt werden, vor dem Tribunal aussagen. Die Anschuldigung war gleichbedeutend mit einer Verurteilung: Jeder konnte gegen den Angeklagten aussagen, und er würde nie erfahren, wer ihn überhaupt der Tat beschuldigt hatte.
Angesichts der Einsätze war es häufig der Fall, dass die Familie des Angeklagten nicht einmal im Namen des Einzelnen aussagte, da dies bedeuten würde, dass sie höchstwahrscheinlich auch als ketzerisch eingestuft würden. Wenn der Angeklagte sich weigerte auszusagen, nahmen die Tribunale die Person automatisch als Ketzer an und verurteilten die Person zum Tode.
Die Kirche ging nicht zu rein religiösen Zwecken auf Ketzerjagd; Sie haben es auch für Geld getan. Die Kirche könnte Eigentum und Vermögen der Angeklagten beschlagnahmen und damit einen hübschen Cent aus den Gerichtsverfahren verdienen.
So erweiterte die Kirche ihr Ziel, nicht nur Schurkenkatholiken, sondern auch Nichtkatholiken zu verfolgen. Muslime, Juden und Protestanten waren häufig unter den Angeklagten. Hexen auch.
Die Prüfungen
Die Kirche unterzog die Angeklagten einem Prozess, den sie für das gesamte Dorf zeigten. Tatsächlich war es so etwas wie ein gesellschaftliches Ereignis. Menschen versammelten sich, um (manchmal) Hunderte von Menschen zu bezeugen, die als Ketzer auf dem Scheiterhaufen verbrannt galten.
Das Auto-de-Fe, wie die Kirche es nannte, sollte am selben Tag wie ein Feiertag oder ein Fest stattfinden. Zumindest versuchte die Kirche, sie sonntags so zu planen, dass die Bürger teilnehmen konnten.
Die Angeklagten würden in die Stadt marschieren - normalerweise in einem schrecklichen Zustand von Dishabille und Ernüchterung - bis zu ihrem Tod. Von den Tausenden, die dieses Schicksal erlitten hatten, galt ein kleiner Prozentsatz nicht nur als Ketzer, sondern speziell als Hexen.
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Auf der Suche nach Ketzern war die katholische Kirche gegenüber nichtkatholischen Individuen im Allgemeinen intolerant, aber die Hexerei bot eine zusätzliche Intrigenschicht.
Das Konstrukt der Hexerei existiert seit Beginn der Menschheitsgeschichte in irgendeiner Form, entweder philosophisch oder in magischer Praxis. Als die organisierte Religion Einzug hielt - nämlich das Christentum - wurde Wicca in vielen religiösen Kreisen zu einem Gräuel. Hexerei wurde schnell zum Synonym für den Teufel, und diejenigen, die verdächtigt wurden, sie zu praktizieren, wurden verfolgt.
Der Katholizismus in der Zeit der aufwändigsten und gründlichsten Hexenjagden der Geschichte lehnte Hexerei nicht nur auf der Grundlage der „Teufelsanbetung“ ab, sondern auch aufgrund der klaren Verurteilung der Hexerei in der Bibel.
Ganz zu schweigen von den wörtlichen Anweisungen der Schrift, diejenigen zu schlagen, die sie praktizieren: „Du sollst keine Hexe leben lassen.“ (2. Mose 22:18)
Während diejenigen, die der Hexerei beschuldigt wurden, vor allem auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden, hatte die Bibel tatsächlich Steinigung vorgeschlagen, eine weitere gängige Praxis.
Durch die Verfolgung von Ketzern, darunter auch Hexen, behielt die katholische Kirche ihre Autorität. Die Unterdrückung derer, die gegen die Kirche gingen oder die sogar verdächtigt wurden, ermöglichte es der Kirche, ihren Glauben an ihren Versuch, den Katholizismus zur dominierenden Kraft der kollektiven Moral zu machen, weiter zu behaupten.
Die spanische Inquisition war nur insofern einzigartig, als die weltlichen Herrscher des Monarchen (der katholisch war) mit der Kirche zusammenkamen, um die Verwaltung zu genehmigen und zu überwachen: eine Vereinbarung zwischen Kirche und Staat, könnte man sagen.
Atlas Obscura
Mehrere hundert Jahre lang wusste niemand wirklich, in welchem Umfang die Hexenprozesse im Baskenland in dieser Zeit stattfanden - hauptsächlich, weil die katholische Kirche die Aufzeichnungen nicht vorgelegt hatte.
Aber der Vatikan öffnete schließlich die Archive für Forscher, damit sie nicht nur die Motivation für die Inquisitionen, sondern auch die Methoden besser verstehen konnten.
Zu diesem Zeitpunkt wurde erstmals der Umfang der Inquisitionen bekannt. Es wird angenommen, dass die Kirche rund 7.000 Menschen der Hexerei beschuldigt hat; versuchte mehrere tausend von ihnen, und ungefähr ein Dutzend starben in der Folge (bemerkenswert: mehrere starben tatsächlich, während sie während ihres Prozesses gefoltert wurden, und daher wurde ein symbolisches Bildnis durch das Dorf vorgeführt, um auf dem Scheiterhaufen zu brennen).
Die baskischen Hexenprozesse stellten diejenigen in Salem (die in der Popkultur weitaus besser bekannt sind) in einen viel breiteren Kontext: In Salem untersuchten Puritaner nur einige hundert Menschen, was zu 20 Todesfällen führte.
Salem griff ebenfalls weibliche Mitglieder der Gemeinschaft an, während die Demografie der Angeklagten im Baskenland Männer, Frauen und Kinder aus allen sozioökonomischen Verhältnissen umfasste.
Was in Salem geschah, war nicht weniger schrecklich, nur weil es nicht so umfangreich war wie das, was während der Inquisition in Spanien geschah, aber es erinnert stark daran, dass populäre Perspektiven auf die Geschichte viele Geschichten auslassen, die für das Verständnis der heutigen Gesellschaft von entscheidender Bedeutung sind und wichtige Einblicke in die Motivation organisierter Gewaltakte geben.
Denn religiöse Intoleranz und der Wunsch nach einer homogeneren (sprich: weißen) Gesellschaft gehören nicht einfach der Vergangenheit an.