Forscher glauben, dass der Inka diese Lamas geopfert hat, um sich mit den Menschen zu verbinden, die in ihrem neu eroberten Gebiet leben.
LM ValdezVier gut erhaltene Opferlamas wurden an einem alten Inka-Ort in Peru ausgegraben.
Archäologen kennen seit langem die in der alten Inka-Kultur übliche Praxis, Menschenopfer als Opfergaben an die Götter zu verwenden. Aber erst vor kurzem hatten sie jemals ein mumifiziertes Lama-Opfer gefunden - geschweige denn vier von ihnen.
Laut dem Guardian hat ein Forscherteam unter der Leitung des Archäologen Lidio Valdez von der Universität von Calgary bei der Ausgrabung von Tambo Viejo, einst ein wichtiges Verwaltungszentrum für die Inkas, die mumifizierten Überreste von vier Lamas entdeckt.
Das Fell der Lama-Überreste war verfilzt, wirkte aber immer noch relativ flauschig, was deutlich machte, wie gut die natürlich mumifizierten Tiere erhalten waren. Ihre Körper waren mit bunten Schnüren und Armbändern verziert und wurden vermutlich zwischen 1432 und 1459 beigesetzt.
In der Studie wurde festgestellt, dass die Forscher keine Schnitte oder Wunden an den Lamakörpern feststellen konnten, was darauf hindeutet, dass die Tiere möglicherweise lebendig begraben wurden.
"Historische Aufzeichnungen zeigen, dass Tieropfer für die Inka wichtig waren, die sie als besondere Opfergaben für übernatürliche Gottheiten verwendeten", sagte Valdez, der die Lama-Opfer mit einem Team von Archäologen aus San Cristóbal von der Huamanga-Universität aufdeckte. "Dies war insbesondere bei Lamas der Fall, die nach Menschen an zweiter Stelle im Opferwert stehen."
LM ValdezDie Lamas wurden wahrscheinlich vor 500 Jahren während eines Festes geopfert.
Zusätzlich zu den vier gefundenen Opferlamas wurde eine weitere verfallene Lama-Leiche separat entdeckt, was darauf hinweist, dass möglicherweise versucht wurde, das mit Federn tropischer Vögel geschmückte Begräbnis zu plündern. Archäologen fanden auch die Kadaver geschmückter Meerschweinchen an der Stelle.
Weitere Ausgrabungen von Tambo Viejo fanden Spuren eines scheinbar massiven Festes. Die Forscher entdeckten große Öfen und andere Erkenntnisse, die auf eine Art Feier hinwiesen.
Die neue Studie, die Ende Oktober 2020 in der Zeitschrift Antiquity veröffentlicht wurde, legt nahe, dass das geschätzte Datum des Lama-Opfers vor etwa fünf Jahrhunderten in der Zeit nach der friedlichen Annexion des Territoriums durch die Inkas lag.
LM ValdezDie Lamas wurden wie hier gezeigt mit Armbändern und bunten Schnüren verziert.
Das Ergebnis stützt die Idee, dass das festliche Fest wahrscheinlich die neuen Bewohner besänftigen sollte.
Es scheint, dass Tieropfer nicht nur als Opfergaben an die Götter dargebracht wurden, um Gesundheit und eine reichliche Ernte zu bringen, sondern auch dazu verwendet wurden, territoriale Ansprüche für politische Zwecke geltend zu machen.
"Die Opfergaben waren wahrscheinlich Teil von viel größeren Festen und Versammlungen, die vom Staat gesponsert wurden", sagte Valdez. "Der Staat freundete sich mit der lokalen Bevölkerung mit Essen und Trinken an, zementierte politische Bündnisse und bot den Inka Opfergaben an, das Land als ihr Land zu beanspruchen."
Die Ausgrabungen in Tambo Viejo begannen erstmals im Jahr 2018. Seitdem haben Forscher zusätzlich zur Entdeckung der Lama-Beerdigung die Überreste eines großen Platzes und einer ausgeprägten religiösen Inka-Struktur namens Ushnu gefunden. Sie entdeckten auch eine Verbindungsstraße zum Nazca-Tal, wo sich die berühmten Geoglyphen der Nazca-Linien befinden.
LM ValdezBody Teil eines der mumifizierten Lamas, der ein braunes Lama zu sein scheint.
Frühere Studien haben festgestellt, dass Lamas für die Inka-Kultur von Bedeutung sind. Während die vierbeinigen Tiere wegen ihres Fleisches als Nahrung gejagt wurden, wurden sie am häufigsten auch als Opfergaben verwendet, mehr als Menschenopfer.
Die Inka-Rituale wurden zu bestimmten Jahreszeiten durchgeführt. Im Oktober wurden hundert Lamas geopfert, um eine gesunde Regenzeit zu fördern, und im Februar wurden weitere 100 Lamas geopfert, um die Regenstürme zum Stillstand zu bringen.
Bernabé Cobo, ein spanischer Chronist aus der Kolonialzeit, schrieb, dass die Tiere aufgrund ihrer Färbung für verschiedene Opfer verwendet wurden. Braunpelzlamas wurden dem Schöpfergott Viracocha geopfert, während weiße Lamas als Opfergaben für die Sonne präsentiert wurden. Lamas mit gemischten Mänteln wurden dem Donner geopfert.
Es ist klar, dass jedes Angebot der Inkas seine eigene Bedeutung und seinen eigenen Zweck hatte.
Wie die Forscher in ihrer Studie schrieben: "Durch diese Zeremonien schufen die Inka neue Ordnungen, neue Erkenntnisse und Bedeutungen, die dazu beitrugen, ihre Handlungen sowohl gegenüber den Eroberern als auch gegenüber den Eroberten zu legitimieren und zu rechtfertigen."