Diese Fotos zeigen, wie das tägliche Leben der Menschen war, die während des Zweiten Weltkriegs in japanischen Internierungslagern der Vereinigten Staaten lebten.
Laut PBS gab die Regierung jedoch schließlich zu, dass sie "Beweise in ihrem Besitz hatte, dass kein einziger japanischer Amerikaner, ob Bürger oder nicht, Spionage betrieben hatte, keiner Sabotageakt begangen hatte".
Darüber hinaus schrieb die Kommission für die Umsiedlung und Internierung von Zivilisten während des Krieges, dass die Internierung "weitgehend durch rassistische Vorurteile, Kriegshysterie und ein Versagen der politischen Führung motiviert" sei. National Archives and Records Administration, Aufzeichnungen der War Relocation Authority 3 von 22Vor der Umsiedlung von Japanisch-Amerikaner begannen, die US-Regierung fror die Bankkonten aller in Japan geborenen Personen ein, durchsuchte Häuser, obwohl sie keine Durchsuchungsbefehle hatten, und erlaubte den Internierten, nur Bettzeug und Kleidung in die Lager zu bringen.
Während einige Menschen ihren Besitz mit sympathischen Nachbarn anvertrauten, mussten andere ein Leben lang Hab und Gut zurücklassen, in der Hoffnung, dass ihre Häuser während ihrer Abwesenheit nicht zerstört oder eingebrochen würden. Verwaltung der nationalen Archive und Aufzeichnungen; Aufzeichnungen der War Relocation Authority 4 von 22 Trotz solcher Verstöße gegen die Grundrechte wurde die japanische Internierung vom amerikanischen Volk fast allgemein akzeptiert.
Die Regierung machte sich nie die Mühe zu erklären, warum Italiener und Deutsch-Amerikaner nicht ebenfalls in Lager geschickt wurden, und das Militär war nicht verpflichtet oder sogar unter Druck gesetzt, konkrete Beweise dafür zu liefern, dass Japanisch-Amerikaner eine Bedrohung für die nationale Sicherheit darstellten. Ansel Adams / Library of Congress 5 Hier steht ein jugoslawischer Bauer auf der Farm, die er von internierten Japanisch-Amerikanern übernommen hat. Die japanische Internierung gab den weißen Bauern die Möglichkeit, unerwünschte Konkurrenz auszuschalten.
PBS berichtete, dass ein Landwirt der Saturday Evening Post sagte : "Wenn alle Japaner morgen entfernt würden, würden wir sie nie vermissen… weil die weißen Landwirte alles übernehmen und produzieren können, was der Japaner wächst."
1942 warnte der Agrarkoordinator der Japanisch-Amerikanischen Bürgerliga, dass japanische Landwirte "etwa 100 Millionen Dollar an Investitionen verlieren", wenn die Regierung sie beschlagnahmt oder zum Verkauf ihres Landes zwingt. Bis 1942 hatte die Farm Security Administration mehr übertragen Es war nicht schwierig für Japanisch-Amerikaner, ihren Besitz und ihren Lebensunterhalt zu verlieren.
Sobald die Regierung den Internierungsplan bekannt gab Sie gaben Japanisch-Amerikanern eine Woche Zeit, sich bei den Behörden anzumelden und sich bei den Versammlungszentren zu melden, wo sie dann in die Lager transportiert würden.
Da jedoch nicht alle Lager vollständig waren, wurden viele Japanisch-Amerikaner monatelang in provisorischen Haltezentren festgehalten, die normalerweise auf örtlichen Rennstrecken wie dieser umgebaut wurden. National Archives and Records Administration, Aufzeichnungen der War Relocation Authority 7 von 22Nach den Haftzentren kamen die Internierungslager selbst.
Mit den Worten einer Internierten, Mary Tsukamoto, die sich daran erinnert, wie es war, zuerst im Lager anzukommen: "Ich werde nie vergessen, der Zug hielt an und wir stiegen aus und sie setzten uns auf einen großen Lastwagen. Es sah aus wie einer von Wie auch immer, wir standen auf, weil es keine Stühle gab, auf denen wir auf diesem Pickup sitzen konnten, und drängten uns in diesen Lastwagen. Sie fuhren uns zum Fresno Assembly Center. Und dann stiegen wir dort aus… das werde ich nie vergessen schockierendes Gefühl, dass Menschen wie Tiere hinter diesem Zaun standen… Wir würden auch unsere Freiheit verlieren. "National Archives and Records Administration, Aufzeichnungen der War Relocation Authority 8 von 22" Abgesehen von der Absurdität, so zu leben, das Leben ging so ziemlich wie immer weiter ", sagte ein Internierter über das Leben in den Lagern.
Die Bewohner gründeten Zeitungen, Sportteams sowie Feuerwehr- und Polizeidienststellen, obwohl jede Gemeinschaftsorganisation von der War Relocation Authority genehmigt werden musste. Ansel Adams / Library of Congress 9 von 22Während das Leben "wie gewohnt" weitergegangen sein mag, hat die Regierung auch Internierte als Arbeitsquelle ausgenutzt.
David Masumoto schrieb, dass "japanisch-amerikanische Bauern die kargen Morgen von Manzanar verwandelten", indem sie den Boden bewirtschafteten und bewässerten. Seine Verwandten, die während des Krieges interniert waren, "arbeiteten auf den Farmen, in der Molkerei und in der Warenschifffahrt im Gila River Relocation Center" in Arizona.
Darüber hinaus zeigt der Dokumentarfilm "Passing Poston: Eine amerikanische Geschichte", dass die Bewohner des Internierungslagers im Internierungslager Poston in Arizona Infrastrukturen wie Schulen, Dämme, Kanäle und Farmen geschaffen haben, auf die die US-Regierung später die Indianerstämme von Arizona konsolidierte Ansel Adams / Library of Congress 10 von 22Ralph Smeltzer, der in Manzanar arbeitete, erstellte seine eigenen Berichte über die Lebensbedingungen dort, unabhängig von der War Relocation Authority. Er schrieb: "Die Zimmer sind zu klein. Zwei oder mehr Familien leben in vielen Zimmern. Ein durchschnittliches Zimmer ist 20 Fuß mal 24 Fuß groß", nicht einmal doppelt so groß wie ein Parkplatz. Er fuhr fort zu beklagen, dass "das ärmste Holz überall verwendet wird" und die "Räume fast immer kalt sind".
Sogar die War Relocation Authority wusste, dass sie die Internierten abscheulichen Lebensbedingungen aussetzen und schrieb: „Für die große Mehrheit der evakuierten Menschen bleibt die Umgebung der Zentren - trotz aller Bemühungen, sie lebenswert zu machen - subnormal und wird es wahrscheinlich immer sein. Ansel Adams / Library of Congress 11 von 22Die Wasserversorgung in den Lagern war nicht besser als in allen anderen minderwertigen Unterkünften. Tatsächlich hat es die Gesundheit der Insassen notorisch in Mitleidenschaft gezogen.
Nach Smeltzers Berichten aus dem Jahr 1942 "waren die Badeanstalten völlig unzureichend, fließendes Wasser wurde erst spät zur Verfügung gestellt und es vergingen zwei Wochen, bis heißes Wasser verfügbar war." Später schrieb er, dass ein "ernsthafter Mangel an sanitären Einrichtungen" zu einer weit verbreiteten Ruhr führe.
In einem Bericht des Heart Mountain Relocation Center in Wyoming heißt es außerdem: "Das Wasser war wegen der verrosteten und geölten Rohre schrecklich und wirklich nicht gebrauchsfähig." Im Jerome and Rohwer Relocation Center in Arkansas führten kontaminierte Milch und Wasser sogar zu einem Ausbruch von E. coli. Clem Albers / National Parks Service 12 von 22 Zusätzlich zu den körperlichen Beschwerden litt die geistige Gesundheit vieler Japanisch-Amerikaner stark unter ihrer Inhaftierung.
In ihrer Arbeit "Psychologische Auswirkungen der Lager auf japanische Amerikaner" schrieb Amy Mass: "Für die ehrenbewusste Issei war es die Ablehnung langjähriger Bemühungen und harter Arbeit in diesem Land."
In ähnlicher Weise hatten Internierte, die amerikanische Staatsbürger waren, das Gefühl, dass ihre Identität angegriffen wurde. Die Bewohner der Lager waren schrecklichen Bedingungen ausgesetzt, erlebten die Demütigung ihrer Familien und schämten sich zutiefst für ihr kulturelles Erbe, was sie deprimiert, einsam und verwirrt machte. Die National Archives and Records Administration, Aufzeichnungen der War Relocation Authority 13 von 22Internee Masao W., erinnert sich beispielsweise an das Gefühl, von einer Identität getrennt zu sein, für die er hart gekämpft hatte: "Sie wachsen auf und denken, Sie sind Bürger, und Sie wollen es sein." Ein Teil dieser Gesellschaft, in der Sie sich befinden, und dann, sagen wir, das Gewicht der Ablehnung, war etwas ziemlich Unerwartetes… Ich denke, es hat viele von uns enorm gestört. Sie versuchen, ein guter Bürger zu sein, Sie versuche zu tun, was du tun sollst,und die Ablehnung ist sehr schwer, schwierig. "National Archives and Records Administration, Aufzeichnungen der War Relocation Authority 14 von 22 Neben der ethnischen Identität spielte die Religion auch eine komplizierte Rolle bei der japanischen Internierung.
Laut der Ausstellung der Digital Public Library of America über japanische Internierungen "plädierten religiöse Organisationen für eine gerechtere Behandlung japanischer Amerikaner, während sie daran arbeiteten, sie durch religiöse Indoktrination zu amerikanisieren."
Obwohl christliche Kirchen im Lager soziale Dienste leisteten und Erholung organisierten, erlebten die Lager auch ein Wiederaufleben buddhistischer Praktiken, als Japanisch-Amerikaner gegen die Amerikanisierung zurückschoben. Ansel Adams / Library of Congress 15 von 22Internment störte auch die traditionelle japanische Familienstruktur. Nur Nisei, die jüngere Generation von in den USA geborenen Japanisch-Amerikanern, erhielt bezahlte Jobs und Autoritätspositionen in den Lagern.
Ihre Ältesten, die jahrelang daran gearbeitet hatten, ein stabiles Leben für ihre Familien in Amerika aufzubauen, genossen nicht mehr die Positionen des Respekts und der Führung, die sie in ihren eigenen Häusern haben würden. Ansel Adams / Library of Congress 16 von 22Die Auswirkungen der japanischen Internierung auf die Familienstruktur dehnten sich weiter auf traditionelle Führungsrollen aus.
Traditionelle japanische Familienstrukturen waren patriarchalisch. Während der Internierung änderte sich dies jedoch. Frauen erhielten Unabhängigkeit, weil Ehe und Geburt in den Lagern oft verzögert wurden.
Darüber hinaus erforderten beengte Wohnverhältnisse eine gemeinsame Verantwortung für die häuslichen Pflichten. Die gleichen Jobs wurden Männern und Frauen in den Lagern angeboten, und ohne ihre früheren Karrieren und Geschäfte waren Männer nicht mehr die Ernährer der Familie. Ansel Adams / Library of Congress 17 von 22 japanisch-amerikanischen Kindern, die in Waisenhäusern und Pflegeheimen in Kalifornien leben, wurden im Kinderdorf in Manzanar versammelt. Die dort lebenden Kinder besuchten gemeinsam den Gottesdienst und die Schule, ähnlich wie vor ihrer Inhaftierung. Mehr als 100 Kinder wurden hier eingesperrt, bis die Lager 1945 geschlossen wurden. Dorothea Lange / National Park Service 18 von 22 Kindern erhielt zumindest eine Ausbildung - obwohl die Qualität dieser Ausbildung sicherlich zur Debatte steht. Während die War Relocation Authority die Schulbildung für internierte Kinder durch die High School anbot,Aber Klassenzimmer waren nicht unbedingt lernfördernd.
Ein Beamter der War Relocation Authority schrieb: "3.971 Studenten sind in provisorischen Gebäuden ohne angemessene Schreibtisch- und Stuhleinrichtungen untergebracht."
Einige Kirchen und Hilfsorganisationen spendeten Schreibtische, Bücher und anderes Schulmaterial, um die Dinge zu verbessern. Ansel Adams / Library of Congress 19 von 22 Trotz der Umstände war der Aufstand bei einigen Nisei nicht in den Köpfen.
Mit den Worten von Mary Tsukamoto: "Wir hatten keine Gedanken daran, der Regierung zu trotzen. Und natürlich respektieren die Japaner die älteren Menschen und diejenigen, die wichtig sind, den Präsidenten der Vereinigten Staaten, würden wir nicht, wissen Sie, selbst wenn Er liegt falsch, wir würden nichts sagen. "Ansel Adams / Library of Congress 20 von 22 Als die japanische Internierung 1945 endete, hatten viele Internierte - die mit Armut und anhaltender Diskriminierung zu kämpfen hatten - Mühe, ihr Leben wieder aufzubauen. Deshalb kehrten viele Japanisch-Amerikaner nach dem Krieg nicht an die Westküste zurück und siedelten stattdessen an der Ostküste und im Mittleren Westen um. Ansel Adams / Library of Congress 21 von 22Während das Leben der meisten Japanisch-Amerikaner in der Tat niemals das gleiche sein würde, enthielten sich Japanisch-Amerikaner der Forderung nach Wiedergutmachung.
In einem Interview mit NPR sagte der Internierte John Tateishi nach dem Ende der Internierung: "Es gab keine Beschwerden, keine großen Kundgebungen oder Forderungen nach Gerechtigkeit, weil es nicht der japanische Weg war."
Dennoch unterzeichnete Präsident Reagan 1988 das Gesetz über bürgerliche Freiheiten, das allen lebenden ehemaligen Internierten und ihren Familien eine formelle Entschuldigung bot. Überlebende Opfer erhielten außerdem 20.000 US-Dollar an Wiedergutmachung. Ansel Adams / Kongressbibliothek 22 von 22
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Nur zwei Monate nachdem das japanische Militär Pearl Harbor am 7. Dezember 1941 bombardiert hatte, erlag Präsident Franklin D. Roosevelt der Kriegshysterie und den rassistischen Vorurteilen und unterzeichnete die Executive Order 9066, in der alle an der Westküste lebenden Japanisch-Amerikaner angewiesen wurden, ihre Häuser zu verlassen und umzuziehen zu Internierungslagern.
Viele japanisch-amerikanische Familien erlaubten ihnen nur, das mitzunehmen, was sie tragen konnten, und verkauften ihre Farmen, Häuser und Geschäfte bald für weit weniger, als sie wert waren. Sie waren sich nicht sicher, ob sie jemals nach Hause zurückkehren würden oder ob ihr Land überhaupt dort sein würde, wenn sie es taten.
Bevor die US-Regierung überhaupt Menschen in die Lager brachte, beschlagnahmte sie Familienerbstücke und fror Vermögenswerte ein, so dass viele keinen Zugang zu ihrem Einkommen hatten. Regierungsbehörden würden auch Japanisch-Amerikaner in Versammlungszentren bringen, die nichts anderes als Ställe waren, die in Kasernen umgewandelt wurden.
Trotz der Tatsache, dass die US-Regierung keinen Beweis dafür hatte, dass einer dieser Japanisch-Amerikaner die Kriegsanstrengungen sabotieren wollte, hielten sie mehr als 110.000 Menschen in zehn offiziellen japanischen Internierungslagern in Kalifornien, Idaho, Utah, Arizona, Wyoming, USA, fest. Colorado und Arkansas für die Dauer des Krieges. Ungefähr 60 Prozent von ihnen waren amerikanische Staatsbürger.
Während des Krieges - danach schloss die Regierung die Lager und ließ alle Festgenommenen frei - dokumentierten viele Fotografen das Leben hinter den Stacheldrahtzäunen der japanischen Internierungslager. Die Fotos oben geben nur einen Einblick, wie diese dunkle Periode in der amerikanischen Geschichte tatsächlich aussah.
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