Spukende Maskenfotos der amerikanischen Ureinwohner, die vor den USA aufgenommen wurden, haben diese Populationen ausgelöscht

Diese Masken der amerikanischen Ureinwohner enthüllen eine Gruppe von Kulturen, die kurz davor stehen, für immer zu verschwinden.

44 Markante Porträts der Kultur der amerikanischen Ureinwohner im frühen 20. Jahrhundert

44 Historische Fotos von Indianern, die in auffälligen Farben zum Leben erweckt wurden

Die französische Postkarte: Das Äquivalent des frühen 20. Jahrhunderts zu "Playboy" 1 von 26 Navajo-Mann, halblang, sitzend, nach vorne gerichtet, mit einer Zeremonienmaske mit Federn und mit Tannen- oder Fichtenzweigen, die einen Kranz um die Schultern bilden, 1904. Edward Curtis / Kongressbibliothek 2 von 26Person mit Maske von Tsunukwalahl, einem mythischen Wesen, das während des Wintertanzes 1914 verwendet wurde. Edward Curtis / Kongressbibliothek 3 von 26Navajo-Mann mit Maske von Ganaskidi, Gott der Ernten, des Überflusses und der Nebel, 1905 Edward Curtis / Kongressbibliothek 4 von 26Koskimo-Person, die während der Numhlim-Zeremonie 1914 ein Ganzkörperpelzkleid, übergroße Handschuhe und eine Hami-Maske ("gefährliche Sache") trägt. Edward Curtis / Kongressbibliothek 5 von 26Tonenili-Navajo, gekleidet in Fichtenzweigen, 1904-1905.Edward Curtis / Kongressbibliothek 6 von 26Kwakiutl Person trägt eine Maske des Fabelwesen Pgwis (Mann des Meeres), 1914. Edward Curtis / Kongressbibliothek 7 von 26Navajo Mann trägt Ledermaske mit Korbkappe, Pelzkrause, nackter Oberkörper bemalt mit weißen Linien, 1904-1905.Edward Curtis / Library of Congress 8 von 26 Zeremonielle Maske, die von einer Tänzerin getragen wird, die den Jäger in der Bella Bella-Mythologie darstellt, der den riesigen menschenfressenden Tintenfisch getötet hat. Der Tanz wurde während Tluwulahu, einer viertägigen Zeremonie vor dem Wintertanz, 1914, aufgeführt. Edward Curtis / Library of Congress 9 von 26 Navajo-Mann mit dunkler Maske, Fellkrause, Farbe auf dem Oberkörper, 1904-1905. Edward Curtis / Library of Kongress 10 von 26 Ein Navajo-Mann in voller Länge in zeremonieller Kleidung mit Maske und Körperbemalung, 1904.Edward Curtis / Kongressbibliothek 11 von 26 Tänzer tragen Rabenmaske mit Mantel aus Kormoranhäuten während der Numhlin-Zeremonie, 1914. Edward Curtis / Kongressbibliothek 12 von 26 Tänzer tragen übergroße Maske, drei Federringe vor Kleidung, halten eine Rassel, 1913. Edward Curtis / Kongressbibliothek 13 von 26Navajo-Mann mit Hemlock-Ästen und Maske eines Clowns, der mit dem schelmischen Regengott Tonenili, "Water Sprinkler", 1905, in Verbindung steht. Edward Curtis / Kongressbibliothek 14 von 26 Kwakiutl trägt eine übergroße Maske und Hände, die einen Waldgeist darstellen, Nuhlimkilaka ("Bringer of Confusion"), 1914. Edward Curtis / Library of Congress 15 von 26Man in einem Ganzkörper-Bärenkostüm. Der Bär hatte die Pflicht, das Tanzhaus zu bewachen, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 16 von 26Navajo Mann mit dunkler Ledermaske,Pelzkrause, Stoffgürtel, silberner Concho-Gürtel und Halsketten, 1904-1905.Edward Curtis / Library of Congress 17 von 26 Tänzerin, die Paqusilahl ("Mann des Bodens") darstellt und eine Maske und ein Hemd trägt, die mit Hemlock-Ästen bedeckt sind und Paqus darstellen, ein wilder Mann des Waldes, 1914. Edward Curtis / Kongressbibliothek 18 von 26Navajo-Mann mit Maske von Haschebaad, einer wohlwollenden weiblichen Gottheit, 1905. Edward Curtis / Kongressbibliothek 19 von 26 Während der Winterzeremonie tragen Kwakiutl-Tänzer Masken und Kostüme duck dich in den Vordergrund mit anderen hinter ihnen. Der Chef ganz links hält einen Rednerstab. Drei Totempfähle im Hintergrund, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 20 von 26 Zeremonieller Tänzer, Porträt in voller Länge, stehend, mit Maske und Pelzkleidung während der Wintertanzzeremonie, 1914.Edward Curtis / Kongressbibliothek 21 von 26Eine Zeremonienmaske von Nunivak, 1929. Edward Curtis / Kongressbibliothek 22 von 26Person trägt während der Wintertanzzeremonie eine Zeremonienmaske der Nuhlimahla. Diese Charaktere gaben sich als Narren aus und waren bekannt für ihre Hingabe an Schmutz und Unordnung, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 23 von 26 Frau trug eine Chilkat-Decke mit Fransen, einen Hamatsa-Halsring und eine Maske, die einen verstorbenen Verwandten darstellt, der ein Schamane gewesen war. Edward Curtis / Library of Congress 24 von 26Zwei indianische Männer in Kostümen mit Büffelhörnern, 1927. Edward Curtis / Library of Congress 25 von 26Sisiutl, einer der Haupttänzer der Wintertanzzeremonien, trägt eine doppelköpfige Schlangenmaske und ein Hemd von Hemlock-Ästen, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 26 von 26Edward Curtis / Library of Congress 22 von 26Person trägt während der Wintertanzzeremonie eine Zeremonienmaske der Nuhlimahla. Diese Charaktere gaben sich als Narren aus und waren bekannt für ihre Hingabe an Schmutz und Unordnung, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 23 von 26 Frau trug eine Chilkat-Decke mit Fransen, einen Hamatsa-Halsring und eine Maske, die einen verstorbenen Verwandten darstellt, der ein Schamane gewesen war. Edward Curtis / Library of Congress 24 von 26Zwei indianische Männer in Kostümen mit Büffelhörnern, 1927. Edward Curtis / Library of Congress 25 von 26Sisiutl, einer der Haupttänzer der Wintertanzzeremonien, trägt eine doppelköpfige Schlangenmaske und ein Hemd von Hemlock-Ästen, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 26 von 26Edward Curtis / Library of Congress 22 von 26Person trägt während der Wintertanzzeremonie eine Zeremonienmaske der Nuhlimahla. Diese Charaktere gaben sich als Narren aus und waren bekannt für ihre Hingabe an Schmutz und Unordnung, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 23 von 26 Frau trug eine Chilkat-Decke mit Fransen, einen Hamatsa-Halsring und eine Maske, die einen verstorbenen Verwandten darstellt, der ein Schamane gewesen war. Edward Curtis / Kongressbibliothek 24 von 26Zwei indianische Männer in Kostümen mit Büffelhörnern, 1927. Edward Curtis / Kongressbibliothek 25 von 26Sisiutl, einer der Haupttänzer der Wintertanzzeremonien, trägt eine doppelköpfige Schlangenmaske und ein Hemd von Hemlock-Ästen, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 26 von 26Diese Charaktere gaben sich als Narren aus und waren bekannt für ihre Hingabe an Schmutz und Unordnung, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 23 von 26 Frau trug eine Chilkat-Decke mit Fransen, einen Hamatsa-Halsring und eine Maske, die einen verstorbenen Verwandten darstellt, der ein Schamane gewesen war. Edward Curtis / Library of Congress 24 von 26Zwei indianische Männer in Kostümen mit Büffelhörnern, 1927. Edward Curtis / Library of Congress 25 von 26Sisiutl, einer der Haupttänzer der Wintertanzzeremonien, trägt eine doppelköpfige Schlangenmaske und ein Hemd von Hemlock-Ästen, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 26 von 26Diese Charaktere gaben sich als Narren aus und waren bekannt für ihre Hingabe an Schmutz und Unordnung, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 23 von 26 Frau trug eine Chilkat-Decke mit Fransen, einen Hamatsa-Halsring und eine Maske, die einen verstorbenen Verwandten darstellte, der ein Schamane gewesen war, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 24 von 26Zwei indianische Männer in Kostümen mit Büffelhörnern, 1927. Edward Curtis / Library of Congress 25 von 26Sisiutl, einer der Haupttänzer der Wintertanzzeremonien, trägt eine doppelköpfige Schlangenmaske und ein Hemd von Hemlock-Ästen, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 26 von 26Edward Curtis / Kongressbibliothek 24 von 26Zwei indianische Männer in Kostümen mit Büffelhörnern, 1927. Edward Curtis / Kongressbibliothek 25 von 26Sisiutl, einer der Haupttänzer der Wintertanzzeremonien, trägt eine doppelköpfige Schlangenmaske und Hemd aus Hemlock-Ästen, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 26 von 26Edward Curtis / Kongressbibliothek 24 von 26Zwei indianische Männer in Kostümen mit Büffelhörnern, 1927. Edward Curtis / Kongressbibliothek 25 von 26Sisiutl, einer der Haupttänzer der Wintertanzzeremonien, trägt eine doppelköpfige Schlangenmaske und Hemd aus Hemlock-Ästen, 1914. Edward Curtis / Library of Congress 26 von 26

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Atemberaubende Masken der amerikanischen Ureinwohner des frühen 20. Jahrhunderts View Gallery

Die wesentliche Ironie der meisten Masken ist, dass sie ihren Träger nicht wirklich vor der Welt verbergen, sondern sowohl ihr eigenes Inneres als auch die Kultur ausdrücken, aus der sie manchmal besser stammen, als es ihr nacktes Gesicht jemals könnte.

Während dies heute weniger zutreffend sein mag - im Zeitalter von Pop-up-Halloween-Läden, die die gleichen paar Masken schieben, basierend auf dem, was zum Beispiel Disney-Eigentum derzeit heiß ist -, traf dies sicherlich auf die amerikanischen Ureinwohner des frühen 20. Jahrhunderts zu Jahrhundert.

Von den Navajo über den Koskimo bis zum Kwakiutl und darüber hinaus legten einheimische Stämme in ganz Amerika großen Wert auf soziale und kulturelle Bedeutung von Masken und verwendeten sie für Geschichtenerzählen, Tänze, spirituelle Zeremonien und dergleichen.

Unabhängig von ihrem Zweck sind diese Masken natürlich auch handgefertigte Kunstwerke, die abwechselnd wunderschön und furchterregend sind - aber immer optisch ansprechend.

Zum Glück war der Fotograf und Ethnologe Edward Curtis vor Ort, um Bilder von unzähligen amerikanischen Ureinwohnern aufzunehmen, die diese traditionellen Masken in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts trugen, während die Politik der US-Regierung weiterhin auf das dauerhafte Verschwinden der Kulturen und Stämme drängte diese Masken dargestellt.

Sehen Sie sich einige von Curtis 'Fotos von Masken der amerikanischen Ureinwohner sowie minimal bearbeitete Versionen seiner Originalunterschriften an.