In der andalusischen Höhle wurden zwei menschliche Schädel gefunden - einer mit Anzeichen von Enthauptung und Trepanation.
Universität von SevillaDer Eingang zur Cueva de la Dehesilla in Cádiz, Andalusien, Spanien.
Forscher, die die spanische Höhle Cueva da la Dehesilla in Andalusien ausgegraben haben, haben zwei menschliche Schädel, ein Ziegenskelett und einen Steinaltar entdeckt. Die Funde zwischen 4800 und 4000 v. Chr. Können auf Menschenopfer hinweisen.
Laut Archäologie trennte eine Mauer in den Höhlen die Schädel und das Ziegenskelett vom Altar. Die Seite mit dem Altar war mit Artefakten übersät, darunter ein Herd, Keramikgefäße, verkohlte Pflanzenreste, Steinobjekte und eine aufrechte Steinplatte oder Stele.
Laut EurekaAlert haben diese Ergebnisse Experten wie Daniel García Rivero gezwungen, neolithische Bestattungsriten aus dieser Zeit neu zu bewerten - und wie viel wir tatsächlich wissen.
"Diese Erkenntnis eröffnet neue Forschungslinien und anthropologische Szenarien, in denen Menschen- und Tieropfer möglicherweise mit Ahnenkulten, Versöhnungsritualen und göttlichen Gebeten bei Gedenkfesten in Verbindung gebracht wurden", sagte Rivero.
Universität Sevilla Der weibliche Schädel enthielt eine Depression und deutliche Anzeichen von Enthauptung.
Die Ergebnisse wurden im PLOS ONE- Journal veröffentlicht und beschreiben ein Bestattungsritual aus der Mittelneolithik, das noch niemand zuvor gesehen hat. Praktisch keine der ausgegrabenen Ausgrabungen aus dieser Zeit auf der Iberischen Halbinsel teilt das Layout oder die Auswahl der hier entdeckten Gegenstände.
Die beiden erwachsenen menschlichen Schädel gehörten einem Mann und einer Frau, wobei letztere als etwas älter bestätigt wurden. Einige Markierungen am Hinterhauptbein des weiblichen Schädels weisen auf eine Enthauptung hin. Es wird angenommen, dass eine Depression am Stirnbein des weiblichen Schädels auf eine unvollständige Trepanation zurückzuführen ist.
Laut LiveScience war Trepanation ein uralter chirurgischer Eingriff, bei dem der Schädel wegen einer Vielzahl von Krankheiten perforiert wurde. Während einige glauben, dass das Bohren in die Schädel von Menschen hauptsächlich zur Behandlung von Kopfverletzungen durchgeführt wurde, schlagen andere Experten vor, dass die Praxis verwendet wurde, um rituell Geister aus dem Körper des Patienten zu ziehen.
Universität von SevillaDas Innere der Ausgrabungsstätte, gekennzeichnet mit der Wand, die die Funde trennt.
"Die unterschiedliche Behandlung von Schädeln mit traumatologischen Beweisen zusammen mit geopferten Tieren sowie die dokumentierten archäologischen Strukturen und Materialien stimmen nicht mit der normativen Bestattungsaufzeichnung überein, mit der wir bisher gearbeitet haben", sagte Rivero.
Zu den archäologischen Strukturen und Materialien, die auf dem Gelände gefunden wurden, gehören ein Steinaltar mit einem stehenden Block, ein Kamin, zahlreiche dekorierte Keramikgefäße, lithische Objekte und verkohlte Pflanzenreste. Für Experten dieser spezifischen historischen Periode wie Rivero ist die Entdeckung einfach bemerkenswert.
Die Aufzeichnungen über neolithische Bestattungsriten auf der Iberischen Halbinsel haben bisher ausschließlich Einzelbestattungen gezeigt. Darüber hinaus finden Bestattungen in der Regel in der Nähe von Lebensräumen statt - und sind größtenteils mit Resten von Keramik und Häusern verbunden, nicht mit Steinstrukturen wie dem unbedeckten Altar.
Universität SevillaDas unvollständige Ziegenskelett, das zwischen den beiden menschlichen Schädeln entdeckt wurde.
Eine Überprüfung und Untersuchung des gesamten Bestattungsprotokolls aus dieser Zeit und an diesem Ort hat es Experten ermöglicht, neue Unterscheidungen zu treffen. Forscher glauben nun, dass es wahrscheinlich eine Art Trennung zwischen der andalusischen Region und der Ostküste der Halbinsel gab.
„Diese Entdeckung ist nicht nur wegen ihrer Besonderheit von großer Bedeutung, sondern auch, weil sie eine versiegelte, intakte rituelle Ablagerung darstellt, die eine großartige Gelegenheit bietet, einen detaillierteren Einblick in das Bestattungs- und Ritualverhalten der neolithischen Bevölkerung des Iberischen zu erhalten Halbinsel."
Indem wir letztendlich ein neues Licht auf diese alten Bestattungspraktiken werfen, erhalten wir ein besseres Verständnis dafür, wie Menschen sich immer mit der Unvermeidlichkeit des Todes auseinandergesetzt haben.