Marie Laveau ist berühmt dafür, New Orleans 'Voodoo-Königin zu sein, aber war sie wirklich so böse und mystisch, wie sie dargestellt wurde?
Wikimedia CommonsMarie Laveau
Es gibt nirgendwo auf der Welt so viel wie in New Orleans. Keine andere Stadt verkörpert so sichtbar die Mischung aus alter und neuer Welt, und keine andere Stadt zeigt so offensichtlich ihren Glauben an das Übernatürliche. Und natürlich hat keine andere Stadt ihren Anteil an Geschichten, die anderswo als The Big Easy unmöglich erscheinen würden.
Nehmen wir zum Beispiel die Legende von Marie Laveau, der „Voodoo-Königin von New Orleans“. Madame Laveau, eine schwarze Priesterin von erstaunlicher Schönheit, übte eine enorme Macht in ihrer Gemeinde aus, und Gerüchte über ihre magischen Fähigkeiten waren so hartnäckig, dass Besucher immer noch ihr Grab besuchen, um Token gegen kleine Anfragen zu hinterlassen.
Voodoo ist ein ebenso großer Teil der Geschichte von New Orleans, obwohl es sich stark von der Wahrnehmung der Popkultur unterscheidet. Während Zombies und Puppen Teil des Voodoo-Glaubens sind, ist Voodoo (oder „Voudon“) in Wirklichkeit eine Kombination aus westafrikanischen Religionen, die von Sklaven übernommen wurden, dem Christentum, das sie angenommen haben, und den Traditionen der Ureinwohner, in die sie sich eingemischt haben.
Wie die populäre Vorstellung von Voodoo selbst unterscheidet sich Marie Laveaus Legende ein wenig von der Realität.
Marie wurde um 1801 als Sohn der befreiten Sklavin Marguerite und des freien (und wohlhabenden) Mulattengeschäftsmanns Charles Laveaux geboren und war die erste Generation ihrer Familie, die frei geboren wurde. Laveaus Urgroßmutter kam 1743 als Sklavin aus Westafrika nach New Orleans, und ihre Großmutter Catherine wurde schließlich von einer Francoise Pomet gekauft: einer freien Frau von Farbe und einer erfolgreichen Unternehmerin.
Wikimedia CommonsEin Altar im Voodoo Museum in New Orleans.
Es war nicht ungewöhnlich, dass freie Schwarze ihre eigenen Sklaven kauften; Trotz ihres Rufs als wohltätige Frau und eine wichtige Figur in der schwarzen Gemeinde würde Laveau mehrere Sklaven besitzen. Catherine konnte schließlich ihre Freiheit kaufen und ihr eigenes kleines Haus bauen, in dem ihre Enkelin berühmt werden würde.
Nach einer kurzen Ehe mit einem anderen freien Teilschwarzen ging Laveau eine dreißigjährige Beziehung mit einem weißen Lousiana-Mann mit einem edlen französischen Hintergrund, Cristophe Glapion, ein. Interrassische Beziehungen waren auch in New Orleans keine Seltenheit, obwohl es den Paaren gesetzlich verboten war, zu heiraten.
Laveau war ihr ganzes Leben lang eine hingebungsvolle Katholikin, und für sie war Voodoo nicht unvereinbar mit ihrem katholischen Glauben.
Der vordere Raum ihres Hauses beherbergte Altäre, die mit Kerzen, heiligen Bildern und Opfergaben gefüllt waren, und sie leitete wöchentliche Treffen (einschließlich Weißer und Schwarzer), bei denen sich die Teilnehmer ganz in Weiß kleideten, dann sangen und sangen und ein Opfer hinterließen von Alkohol und Essen zu den Geistern.
Flickr CommonsBesucher hinterlassen Opfergaben auf Marie Laveaus Grab in der Hoffnung, dass sie ihnen kleine Anfragen erfüllen.
Marie Laveau sah auch einzelne Klienten, die ihnen Ratschläge gaben, von der Gewinnung von Klagen bis zur Gewinnung von Liebenden, als sie starb. Ihr Nachruf in der New York Times behauptete: „Anwälte, Gesetzgeber, Pflanzer und Kaufleute kamen alle, um ihren Respekt zu erweisen und ihre Büros zu suchen. ”
Obwohl Menschen aller Rassen Laveau besuchten und an den von ihr geleiteten Zeremonien teilnahmen, akzeptierte die weiße Gemeinschaft als Ganzes Voodoo nie als legitime Religion (was teilweise der Grund ist, warum es heute noch mit dem Okkultismus verbunden ist). Rassismus und die natürliche Tendenz der Zeitungen, nach sensationellen Geschichten zu suchen, führten dazu, dass Marie Laveaus Zeremonien als okkulte „betrunkene Orgien“ und ihr Spitzname als „Voodoo-Königin“ beschrieben wurden.
Laveau konnte durch eine Kombination aus starker Persönlichkeit, Wohltätigkeitsarbeit und natürlichem Gespür für Theater eine so herausragende Stellung in New Orleans einnehmen.
Zu ihren Lebzeiten leistete sie bemerkenswerte gemeinnützige Arbeit, wie das Stillen von Gelbfieberpatienten, die Hinterlegung einer Kaution für freie Frauen in Farbe und den Besuch verurteilter Gefangener, um in den letzten Stunden mit ihnen zu beten. Nach ihrem Tod im Jahr 1881 wuchs ihre Legende nur noch weiter.
Ob Marie Laveau eine mächtige Priesterin mit übernatürlichen Fähigkeiten war oder einfach eine kluge Unternehmerin, die wusste, wie wichtig es ist, Menschen die Brille zu geben, die sie wollten, sie ist zweifellos eine faszinierende Figur dafür, dass sie in den Tagen von eine schwarze Frau mit großem Einfluss im tiefen Süden war Sklaverei.
Und ihr Aufstieg wäre sicherlich nirgendwo anders als in New Orleans möglich gewesen.
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